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“太初有道，道生一，一生二，二生三，三生万物。”这句古话很好地揭示出事物发展变化的规律：起初，事物是统一的整体，存在却无法发生变化。随着时间的推移，这个“一”逐渐分化为两个相互对立、互为补充的独立个体，两个个体互相排斥，却又互相吸引，最后共同孕育出一个新的个体，即所谓的“三”。这个“三”与最初的“一”相比，已经获得的变化与发展，于是世间万物由此而生。
从生命的演化的角度去看，上面的理论同样适用：最初形成的生命，都是没有性别的，它们以无性繁殖的方式，保持自己原始、初等的形态上千万年不变。后来，随着生命的不断演进，性别逐渐产生。生命开始分化为两种不同的形态，独立地完成生长与发展阶段，再通过某种特殊的仪式完成二者的融合，形成新的生命。于是，在性别产生之后的短短一段时间之内，生物变异的可能性极大地增加，生物物种迅速丰富，并最终产生了超越型的智慧——人类。
生命演化的一般规律要求世界上存在截然不同的两种个体：男性和女性。两种个体无论从外部的形象、思考的方式还是其在生命发展过程中所扮演的角色来看，都是有着明显的区别的。可是，我们也应该看到，他们之间来自同样的渊源，其生命的密码绝大多数都是相同的，所不同的只不过是那一条小小的染色体而已。那么，除去这些遗传物质给我们带来的这些外在差别之外，男性与女性这两种性别的生命之间，其根本差别究竟在哪里呢？
根据荣格心理学的观点，当我们处于生命的最初时期即胎儿之时，在生理上并没有性器官的差别，因此我们本初的人格并没有男女之分。但当我们来到世界上之后，受到体内荷尔蒙以及外在社会对我们期待的双重影响，我们人格意义上的性别才逐渐形成。也就是说，在我们意识到自己是男性或者女性、意识到自己与异性是有区别这一点之前，我们原初的Self（这里指的是其在荣格心理学中的本来含义）是不分男女的。即我们的人格应该既包含男性（或者说阳性、刚强）的一方面，也包涵女性（阴性、温柔）的一方面。只不过由于前边提到的“双重影响”，我们的人格只能体现出其中一方面的特点，而相对的另一方面，则被隐藏在了我们潜意识的深处，形成了所谓的“Anima”（男性心中隐藏的女性倾向）和“Animus”（女性心中隐藏的男性倾向）。
据我所查到的资料来看，这两个单词在拉丁文的原意都指生命的“灵”。其区别就在于Anima是阴性单词而Animus是阳性单词（不过后来Animus在英语中被赋予了“仇恨、敌意”的引申含义，用来象征优希堂悟倒是再合适不过）。这也许是想表达，在男女各自不同的Persona面具之下，所隐藏的“灵”是一般无二的，只不过被人为地赋予了“性别”而已。当我们忽略男女生理上的不同以及社会对性别的不同期望或者“偏见”之后，那么作为Self的每个人，其性别差异也就显得不是那么重要了。
古诗说的好，“双兔傍地走，安能辨我是雄雌？”试想，当剥离了一切的外在因素，你如何判断一个生命的性别？有时我们人为地把开放、强悍、富有攻击性的一方定义为男性，把内敛、温柔、更具有美感的一方定义为女性。但是，这种人为的判断结果往往和该生命的实际生理性别不一致。这样的情况在动物界屡见不鲜，很多情况下，雌性动物要比雄性动物表现的更阳刚，而雄性动物反而更多地体现出其母性或者“爱美”的一面。以至于很多对其生理特征了解不够的人类无法判断其性别。
那么，对于万物灵长的人类来说，能否不通过其外在的特征，单从其“人格”判断其性别呢？比如说，当你看不到和你说话人的外貌，也听不到其说话的声音，而那个人又有意回避其性别问题的时候，你是否能够仅通过其不经意间流露出的说话或思考方式，猜测出其的性别来呢？我想，应该是很困难的。因为每个人的心中，都藏着其相对性别的影子，当处于对方对其一无所知的情况之下，这种潜意识中的“第二性征”更容易发挥其作用。而另一方面，判断者习惯于从外在特征出发得出结论，当无法直接做出判断的情况下，就很容易被一些普遍的偏见所蒙蔽，无法做出正确的判断。比如说，可能会认为某些事情只有男性会喜欢而女性绝不可能喜欢，事实上女性喜欢的人却大有人在。
但是，转念想想，如果在这种情况之下，人与人仅仅是进行精神上的交流，我们又何必在乎一个人的性别呢？当我们完全忽略社会强加于我们的“性别外衣”，把周围的每一个人都看做纯洁无暇的“婴儿”，这样才能够真正实现人格间的互相交流、互相补足，最终趋向完美、实现真正的True self。
哈，看到这里，各位是不是会很奇怪我今天为什么会说这样莫名其妙的一番话。其实，以上这些东西，只不过是在下偶尔看到吧主魔剑前辈的一张自曝照片之后，震惊之余的无聊联想。还请大家原谅在下的火星与无聊啊。
2010年10月05日 08点10分
![[揉脸]](/static/emoticons/u63c9u8138.png)