标题出自：马克思·韦伯《新教伦理与资本主义精神》
边上学边写。不出意外的话内容包含社科和文学，出意外的话就出意外了。

原话是：这个废物幻想着它自己已经达到了前所未有的文明程度。但是标题写不下了。
用这个是因为想起北大社科院曾经出过一个文化衫，正面是“已经达到了前所未有的文明程度”，背面是“这个废物”。社会学老师常常讲述的众多笑话之一。

简述：韦伯从新教精神中发掘出禁欲主义与理性主义是如何与宗教结合并发展出天职观。而天职观的形成的资本主义精神的源头。基于此延伸出资本主义世界中社会分工和专业技能之问，在我看来这本书所讲的是人是怎样在一个合理的道德观念中走向可悲的分隔（原子化）。
重要论证：传统的物质阶级论认为，资本主义建立所需要的重商主义及物质财富积累在全世界范围内均或可发生，但为何只在西欧地区率先产生资本主义？资本主义精神并非一种大肆敛财及享乐的精神，毋宁说是一种克制而谦卑的精神，在此基础上资本主义才具有将金钱投入再生产的可能性。
推荐译本：上海人民出版社。该版本引言众多，可作为社会学界对韦伯认知的历史概览和背景补充。不推荐北京大学出版社的版本，太烂了。

在这种伦理下，人服从于自己的财产宛如一部获利的机器。新教精神中财富并不是目的，履行天职的系统性劳动才是。

插播一条：恭喜肖恩·贝克获得本届戛纳电影节金棕榈奖。虽然不是很想恭喜。

德博拉·利维《我不想知道的事》：当一个女作家护送一位女性角色来到她文学探索(或森林)的中心，而角色的身影开始占据这个地方时，她必须找到一种语言，让自己学会成为一个主体，而不是一个妄想，同时要弄清楚社会系统起初对她施加影响的种种机制。着手做这件事时要十分谨慎，因为作家自己也会生出很多妄想。实际上，最好从一开始就保持与众不同。学着成为作家已经很不容易，学会成为主体则更是令人精疲力尽。

《我不想知道的事》：我忽然想到，我和玛丽亚都是二十一世纪的出逃者，就像乔治·桑(也叫阿芒蒂娜)是十九世纪的出逃者。另一位本名扎玛的玛丽亚生活在二十世纪，她想找个地方休息一下。我们在逃离的，是隐藏在政治语言背后的谎言，是关于我们性格和人生意义的种种谬论。我们可能也在逃避自己的欲望，不管是哪种欲望。不过， 还是一笑了之算了。