开头总评：一个抽象作者为传达抽象理念用抽象笔法而塑造的抽象角色，而且设定撞作者短板上了。
问：为什么是浅谈？
答：因为我也看不懂深的。

宿傩很空

先盘一下我预言到的jj剧情：
①伏黑惠心态崩了——常识+王牛mv；
②东堂返场——推测钉崎后续时歪打正着推出来的；
③拉鲁（和米盖尔）返场——单纯从拉鲁行为逻辑推的，当时还在想“真这样的话结构会有多烂啊”（但jj给了我一个惊喜——252~253衬托的这俩还可以）；
④胀相死亡——从jj一贯风格推的，意外是他的死“有意义”；
⑤（）有大保底。
一个待定：
99返场
我现在猜是宿傩看到的被自己亲手杀死的亡灵是乙骨或99（我疯了）

一、宿傩图啥？
有这样一个人，
他没有什么理想，
死了也没啥遗憾，
但又渴望活着，
自己也不知道理由，
没错他就是······

不好意思拿错图了······
石流龙就是个专业垫子，他的自我其实隐藏了一些别的人——旁人眼中什么都有但只有自己知道自己不满足；带着懵懂的渴望寻找新的享乐，加上乙骨跟他说的“我没有她那么惨，所以我没资格说她”，对于后面的场内场外显然是颇有见地（至少有三话嘛）。当然介于广大读者对死灭洄游无聊情节的精细程度，有多少人会联系石流龙的话与后面那就两说了。
这大概就是jj拿石流龙垫一下宿傩的用意。——宿傩有想要的，也不满足“八分饱”的人生，但只有模糊的渴望，所以选了找机会再活一次。
至于宿傩的“大业”，这事是阿哔翻译的锅（宿傩：有这事？）。
我觉得能看得多懂这角色，取决于这个人有多不正常——你想，正常人哪回预言到拉鲁返场这种逆天情节

二、谣言
jj确实说过这漫画之初他最喜欢宿傩，但理由是【宿傩源于他所看到的（能缝合借鉴的）一切】。七海被他独立创造出来之后，他喜欢的就基本只有七海，别的都没什么特别喜欢的（可能喜欢过冥冥），只是希望读者喜欢七海和三轮这两个做事认真的人。
而后来，介于jj疯狂给宿傩打补丁硬抬，所以这事就逐渐被曲解传播了。个人感觉，补丁王主要原因，
一是jj叙事风格一直就这样；
二是jj画打斗水平本身就菜；
三是边打边聊模式的动画化节奏感很怪，可能是为了方便动画改编节奏，他把边打边谈换成了打前后谈，以至于第二个问题最大化暴露；
四是他对打斗就不怎么上心，画10章打斗可能都没写一话三代六十四对jj有吸引力。
而jj在打斗方面也就俩优点：①动图；②【有时候】很细节。
而大爷的打斗么，之前有动图？
所以宿傩感观恶劣的一个点是，他出场大多数时候是打斗，而他打斗的唯一要点是【控制打斗节奏】，这是jj最烂的东西。

三、高人一等
jj明确比较讨厌的角色是吉野顺平，原因大概总结一下就是他自认为比别人聪明一等，自作聪明却办了蠢事。那么这种自命不凡、自认为高人一等的人还有谁呢？
夏油杰死后尸体懂得都懂；
他杀112个“猴子”救的枷场姐妹，同样酷爱虐杀“猴子”，最后在112话被宿傩杀死，成为宿傩仅有的杀死的“爱好目标”（万不算）。动画化这集还是在11月2日播出的。那对男女不知道死没死；
能力是幸运、酷爱欺凌弱小的重面春太用光幸运，跑错方向被伏魔御厨子竖切了（全作唯一）；
自视甚高的羂索被自己看不起的乙骨忧太斩首了；
禅院直哉被自己最看不起的人杀两回。
除了宿傩，所有这个特质或者有这个倾向的人，只有一个将它表现为善意的人，幸免于这种jj这种饱含恶意的恶趣味了（当然束缚是爆了几张丑照），虽然读者不是很认可吧。
那么宿傩呢？
这种傲慢显然是深入他脊髓的。

三、杀戮与欲望的宣泄
宿傩将爱理解为杀戮，但实际上他杀人就只是为了自己“愉快”，换言之，他把自己对欲望的宣泄理解为了对别人的【爱】。
而我们再看宿傩所杀之人，有善人也有恶人，但他的杀戮目的仅仅是源于对欲望的宣泄。
于是，除了万，死在宿傩手下的人都是有过一线生机的：
枷场姐妹提高一下语言能力，就死不了；
重面春太换个方向跑也不会死；
石流龙选择【滚】也不会死。
而这种欲望的宣泄也就决定了他不会在意过程，只会在意乐子。
同时我们也可以看，除了五条悟（日车宽见被架走时有一只脚撑地），那些死在宿傩手里的人：
枷场姐妹酷爱虐杀“猴子”；
重面春太以欺凌弱小为乐；
享乐主义者石流龙为填补内心的空虚，肆无忌惮地无差别开炮；
万对宿傩有变态的控制欲，也以屠杀为乐；
鹿紫云一视人命如土块，为了自己的私欲，肆无忌惮地屠杀。
换言之，这些肆无忌惮对别人宣泄自己欲望的人最终又都死在了更加肆无忌惮的同类手里。
有人说宿傩在中期表现的是一个大格局枭雄，而早期和后期是一个卑鄙小人，于是又骂jj。

那我们看涩谷：
菜菜子的话惹得他“不愉快”，于是他把美美子切丁了，还等了一下菜菜子的反应，“不愉快”，才杀菜菜子；
漏壶的陨那波更不用说了，他纯粹是为了欣赏四人惊恐的反应。
那么，这种近乎野兽本能的行为究竟该如何看待呢？

四、活佛？
佛是什么样的？慈悲为怀吗？
虽然我知道会有人反对，但我还是要用《水浒传》。
《水浒》除了智真长老，明里暗里还有两尊活佛。
一是官方的鲁智深，官方人生总结是【平生不修善果，只爱杀人放火。忽地顿开金枷，这里扯断无锁。咦！钱塘江上潮信来，今日方知我是我。】
二是李贽（or叶昼）评的李逵：
【李逵者,梁山泊第一尊活佛也,为善为恶,彼俱无意。宋江用之,便知有宋江而已,无成心也,无执念也。】
当李逵屠杀扈家庄后，他说【虽然没了功劳，也吃我杀得快活！】李贽评论是【妙人妙人，超然物外，真是活佛转世！】
佛性，指的是无二心，为善为恶，彼俱无意。

当然了，这是禅宗的佛，密宗不好说。
那么jj呢？
鹿紫云一的谐音是“迎接佛之云”，宿傩卸下一切伪装恢复原身；
羂索源于不空羂索观音（99说的），而且跟菩萨一样可男可女。
什么样的人不是佛？
贪，贪恋美好；
嗔，会为自己看不惯的事愤怒；
痴，自己没什么是非观，以别人的善恶为指标。
换言之，没有舍弃七情六欲的人。
但是，佛是由须菩提所悟嘛，【须菩提，凡夫者，如来说即非凡夫，是名凡夫。】

佛教的凡夫大概是指没有悟透的人，悟透了就是佛。
讲几个小笑话，
早期某些杂剧，鲁智深原本的诨名是“镇关西”，而他在《水浒》成佛之路是：拳打镇关西（先灭了原来的自我）——一路执念与成心（在意别人对自己的看法）——坦然面对自己【平生不修善果，只爱杀人放火】的本心，【今日方知我是我】，成佛。
孙悟空开头杀的六个强盗是【眼看喜，耳听怒，鼻嗅爱，舌尝思，意见欲，身本忧】（六根），然后被迫戴了紧箍咒；至于他成佛后感言则是【师父，此时我已成佛，与你一般，莫成还戴金箍儿，你还念什么紧箍咒掯勒我？趁早儿念个松箍儿咒，脱下来，打得粉碎，切莫叫那什么菩萨再去捉弄他人。】
猴哥：说出来你可能不信，14年了，老孙还觉得这是个破玩意儿。

五、享受孤独
宿傩就是自以为懂爱，然后接受隔阂，享受孤独的。
可以对比一下一直以来jj蜜汁对应的《哈利·波特》（说起来《神奇动物在哪里》也就比前传漫画早一点）：
邓布利多，
最好的朋友跟自己分道扬镳但其实也相互挂念，
弟弟觉得自己是个轻浮的个人主义者，
一般朋友、同事、学生拿自己当圣人膜拜，在圣诞节只知道给自己送书，
但他在最渴望看到的是“家人都还活着”，仅此而已。（出自罗琳本人，羊毛袜在英国象征亲情，《神奇动物》算是平行世界），
而当他在凤凰社和死亡圣器展露内心时，不少读者觉得他自私。
理解他的似乎只有麦格一个同类。
这种孤独，无论是邓布利多还是格林德沃都享受不来，只有伏地魔能，因为他根本不懂爱。

当然了，再对比一下《水浒》嘛，
人均说林冲是个软蛋，他后期招安是ooc，央水改编他被宋江气死超越原著，
然而林冲在最落魄时想的只有【他年若得志，威镇泰山东】，
在晁盖死后力主宋江为主；在卢俊义入伙后，又和吴用、武松力主宋江为主。
但招安后更是经常高呼【天兵到此】。
以上，央水“超越原著”时都删了。
而痛斥强盗招安三观不正的金圣叹，在删了招安后，自己黑暗版解读前二十回，结论是林冲是个必然做的出大事业的毒人、上上人（≈大丈夫）
大多数读者就不在乎林冲究竟什么样，作者怎么写的，只是自己不爽就喷了。至于央水编剧，在接水浒之前根本就没完整看过《水浒传》，名言【电视剧《水浒传》的可贵之处是尊重了改编者的意志】。
而宿傩、李逵、鲁智深这样的佛，不会如林冲般心口不一，他们说的就是他们想的。

但五条、鹿紫云显然是没法理解宿傩这种享受孤独的存在，
五条虽然接受高处不胜寒的隔阂，但在【培养强大的伙伴】以让人不会孤独，压根就没理解宿傩；
鹿紫云因为隔阂而孤独，因为孤独而迷茫，所以选择再来一次向宿傩求教，最后换来了宿傩一通神论，他那尴尬而不失礼貌地微笑xswl，得亏第二条命是大忽悠羂哥哥白送的