但是几个语文老师吹捧魏晋，最自由，最创造力，最人性，自己看完
世说新语
感觉确实令人向往啊，如果说站在士大夫角度而不是穷角度，这是不公平的，记得有说法上穿越最好穿越到宋，理由是宋重文，这难道不是站的士大夫？古代生活，安全必然比不过现代，比起其他的全方面比不过，可在魏晋至少比现在更开发

魏晋后期女人可以上桌

现代如果是市长千金或省级单位骨干那人生也是岁月静好。而就算穿越成士大夫遭遇衣冠南渡也只能随波逐流。再者姑且不论女子地位，魏晋挫宋男子脑袋都系当家裤带上，天子宠家主则兴士人诬家主则徒。创造？在外人眼中就是厌胜之术。自由？出个县城没有路引试试，回去家主直接把他绑了投井。人性？也许女子能和她心爱的贵公子一起上桌，确实带点人性，只不过这最后一面贵公子认不出她罢了。

最人性问她想当普通人还是大户侍女还是皇后
浚乘胜遂克邺城，士众暴掠，死者甚多。鲜卑大略妇女，浚命敢有挟藏者斩，于是沉于易水者八千人。黔庶荼毒，自此始也。
时王恺、石崇以豪侈相尚，恺尝置酒，敦与导俱在坐，有女伎吹笛小失声韵，恺便驱杀之，一坐改容，敦神色自若。他日，又造恺，恺使美人行酒，以客饮不尽，辄杀之。酒至敦、导所，敦故不肯持，美人悲惧失色，而敦傲然不视。
及苏峻作逆，京都倾覆，后见逼辱，遂以忧崩，时年三十二。

语文老师指的不都是文化方面？哪点说错了？抛弃了东汉以来名教与谶纬术数的结合，对提倡名教实际上虚伪至极的官方进行反抗，又诗歌革新，五言勃发，建安风骨，太康气象，还诞生了声类（音韵学第一本著作），反切（孙炎），皇览（中国第一本类书），还有《文章流别论》，《翰林论》，《典论论文》这种文学批评著作。
底下也是搞笑，这是上世纪宗白华那些美学家定的调，今天看个魔法师之类的就大放厥词，有没有可能，你们像兰克史学只看郑智史，从来不看思想史、文学史之类的？

魏晋好，女人能上桌。生不能与君同寝，死能与君同锅，哎呦喂，这该死的浪漫呦