虚静状态是有能量注入身体的，全身的，像个十字状一样输入。只要用心一体会就能感受到。但这个阶段我打坐好像感觉有点别扭，不想打坐，只想自然而然。继续静下去…心无杂念静下去体会天地之间的静音。怎么我感觉你们啥时候都在打坐，有什么区别吗？

丹书没说要打坐

打坐是后来出现的 只是为了入静入定的形体形式而已 道友啊 你都修到这一步了 还要拘泥于形式吗 行住坐卧 何处不是这个 道友可悟否

人是不可能随时随地打坐的。就算是心神入定也不行。真正打坐入定的时候 忘念忘我忘掉这个天地。讲难听点跟块石头没什么区别。生活中更不可能用这种状态生活 只能说保持频率的相对平衡 真正入定 哪就话也不会说饭也不会吃了什么动作都不会有了。入定只是在练功以及一些特殊情境需要的。入了静 那就没有动 还在动中怎敢说自己在静中。

打坐不练气 到老一场空

以心为镜，随物现形。
既来不随，倏去无恋。
心不染尘，如如不动。
贪性寂灭，尘累无染。
嗔性不起，不愤外尘。
痴性无取，无恼无患。
清静内心，勤行供养，
巧使心力，直趣本源。
一念有亏，诸根悉断，
尘境击缚，永绝真道。
虽在道中，而迷不识。
不识道故，而生苦恼。
——
若能：
巧积方便，善灭外尘；
断诸行漏，不出他境；
寻求实相，直至道场。
既证反本，二见常明，
三业轮转，四大恒通，
五荫开朗，六情不染，
七识自在，八正无我，九德绵绵。
先贤后圣，莫不由此，而得成道。

太上内丹守一真定经
经名：太上内丹守一真定经。
撰人不详，约出於宋元。
与《玉清无上内景真经》等同时。
一卷。
底本出处：《正统道藏》洞神部本文类。
太上内丹守一真定经
南岳七金宝山庆华紫光天母传
仰闻大道，混沌始分，
分立天地，日月经纬，
交合元气，阴阳之精。
道法生成，保命养形。
世人茫昧，贪欲夭生。
今传圣义，兆当敬行。
元始上帝，
告诸新学众真曰：
我有妙道，久秘发言。
夫
动二以为阴，
静一以为阳。
二则有变，一则守常。
知常悟明，抱一爽灵。
兆欲久视，当服金晶。
定神御气，真息绵绵。
绵绵存之，玄中之玄。
中田流火，阴魄上迎，
坎离交固，变化自然。
惟定为本，是名灵根。
光明赫奕，自照乾坤。
绿肠丹髓，万世长存。
阴去阳纯，白日超升。
於是玉宸大道君曰：
此为
一身之宝，万气之母。
兆得其母，六子生焉。
兆当
精思其义，守其真定，
自然
形神俱妙，与道为一，
与天为徒，与莫大焉。
是时
新学诸真，闻是妙道，退居静室，
专一静思，反其太初，成至真道。
太上内丹守一真定经竟
　　

这里是都江堰吗友友。

坐者，心不动也