【发帖先看置顶】啥是未病？
现在的某些人太不要脸，已病还无法真正治愈的情况下，居然敢大言不惭地说自己治未病，真不知道谁给他们的胆量。
很多人将治未病理解为预防疾病，根本就是外行。
预防疾病是防止生病，未病是已经有病仅仅是未有形罢了；因此未病与预防疾病是完全不同的两个概念。
未病不好理解，可以参照《周易正义》中对未济注疏：重释未济之义，凡言未者，今日虽未济，复有可济之理，以其不当其位，故即时未济，刚柔皆应，是得相拯，是有可济之理，故称“未济”，不言“不济”也。
再看周易另外一个卦象“既济”的解释，济者，济渡之名，既者，皆尽之称，万事皆济，故以“既济”为名，既万事皆济。若小者不通，则有所“未济”
刚柔正而位当，则邪不可以矣、、、、柔的中，则小者亨也，柔不得中，则小者未亨，小者未亨，虽刚得正，则为未既济也。故既济之要，在柔得中也、、、
套用既济与未济的解释，刚柔正的时候，则不生病。当刚正，柔不正的时候，邪则侵入，虽小但已经不正常，才称为未病。
这样的解释与《鹖冠子·世贤》“长兄于病视神，未有形而除之”一致；刚柔本就是形而上，也是为何扁鹊长兄视神的原因！
未病不是没病，而是已经刚柔“阴阳”不平衡啦，邪已经侵入，只是还未有形罢了。
如果未病真的是没有病的话，就不会有“未有形而除之”啦，没有病咋“除之”？既然是“除之”除的之是啥？就是未病---即未有形的病。
如此，才能于扁鹊的中兄治病“其在毫毛”一致，扁鹊二哥治病是发现病已经有形，只是形还很微小，没啥症状。
未病与不病是有区别的，在《道德经》71章“知不知上，不知知病；夫唯病病，是以不病。圣人不病，以其病病，是以不病”
很多古籍将“病”解释为“毛病”；是不对的。
应当解释为：知道不知“道”是上等人，知道啥？看看道德经就会发现“是以圣人、、、”圣人遵循天地之道。
当不知道应当知道遵循天地之道的时候，无法保持刚柔之正，就会生病。
只有知道生病原因是没遵循道，才会努力遵循达到不生病的目的；圣人之所以不生病，他知道不遵循天地之道会生病，自然不会生病。
这样的解释与《黄帝内经》中圣人为何长寿一致。
----有圣人者，处天地之和，从八风之理，适嗜欲于世俗之间，无恚嗔之心，行不欲离于世，被服章，举不欲观于俗，外不劳形于事，内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不散，亦可以百数。
不病是因为遵循天地之道没有病；未病是没遵循天地之道，刚正柔不中，有病未有形。
如果未病是没有病的话，就不存在扁鹊大哥“未有形而除之”的除之啦；仅仅是还为有形罢了。
因此将治未病理解为预防疾病是不
正确的
。
不论如何“上医治未病、中医治欲病、下医治已病”---从水平高低看，上医水平最高、中医水平低于大医但高于下医、下医水平最差。也就是说中医要治欲病，必须首先能治愈已病。如连已病都无法真正治愈的人，连下医都算不上，谈论治欲病根本就是瞎忽悠。同理，上医不但能治愈已病，同时还能治愈欲病，在这种情况下才有资格讨论治未病。
现在的真实情况是病人越治愈多；老病人没治愈，新发病人不断涌现，特别是随着人均寿命的延长，老龄化的加剧、以及很多疾病低龄化，太多非传染性疾病急剧增加。
看看现在的中医已经沦落到啥地步，不能真正治愈已病，为了掩盖水平低下，搞治未病这不是骗人吗？
至少我坚持的观点是：任何不能治愈已病的人讨论治未病都是骗子！