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"从此,他们过着幸福快乐的生活."似乎所有的童话都是如此的结局,然而安徒生的《海的女儿》里,凄美的结局则风带给我们心灵的震撼.
2005年01月28日 03点01分
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在众多的神话中,人鱼的传说始于祭神.最早的神话记载出现在公元前8世纪.人鱼最初是以水神和雌性水中生命出现的.巴比伦人祭拜一种名为欧尼的海神.欧尼从 Erythrean 海上出来,教导人们艺术和科学.在今天的罗浮宫里可见一幅8世纪的壁画把欧尼描绘成一男性人鱼,有着鱼的尾巴和男子的上身.叙利亚人和腓尼斯人(中东古国)也祭拜一种闪族人的美人鱼月亮神.叙利亚人称她Atargatis ,腓力斯人称她Derceto. 一般认为,月亮带来潮起潮落,因此在古代的文学艺术作品中被当作神的化身. 在日本和中国的传说中也有美人鱼,《镜花缘》中是这样描述的:"水中有白骥,状类妇人,乳阴具毕,唯尾似鱼.路上行人谓见之者凶." 俄罗斯美人鱼神话包括住在海底的海王的女儿;名叫Rusalka 的水仙女会使游泳者溺毙,名叫Vodyany 的男水灵会跟着海员和渔夫.非洲人则相信鱼老婆和水巫婆的故事. 希腊和罗马神话有对美人鱼的描述.这是第一次出现在文学作品中的美人鱼.荷马在《奥德赛》的主人公奥德修斯的航海日记中提到海妖塞壬,长着女人的胸和头部,鸟的脚或鱼尾,有双翅或无翅.她们用迷人的歌声诱惑航海者,使他们成为凶残的海妖怪的牺牲品.
2005年01月28日 03点01分
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据说,亚历山大大帝曾多次钻进玻璃球,潜入海底与美丽的海姑娘聚首.罗马作家普林尼则记述了这样一件事情:奥古斯都·凯撒的一位官员,在远离高卢的海边曾看到许多美人鱼被冲上沙滩而死去. 有关美人鱼的传说往往是令人伤感的.她们很孤独,偶尔装成人去参加村里的联欢晚会.有时她们会因被人拿走魔帽或带子而无法返回大海,导致灾难性的结果. 在中世纪,法国有些望族企图用家谱来证明他们是美人鱼梅柳辛的后代,梅柳辛是普瓦泰伯爵的亲戚,雷蒙德的妻子.他们的爱情故事有着典型的悲剧结局.这桩婚事的条件是,每逢星期六,雷蒙德必须让梅柳辛独自呆着,他们幸福地生活了好些年.有一个星期六,在家人的怂恿下,雷蒙德从浴室的钥匙孔窥视妻子.这时,他妻子正坐在浴盆中,部分身体变形,现出一条鱼尾. 梅柳辛绝望地叫起来,夺窗而去.从此,雷蒙德再也没有见过她,虽说每晚她会回来给孩子们喂奶.保姆们常看见有个微微发光,有着蓝白色鳞尾的人影在摇篮边徘徊.
2005年01月28日 03点01分
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西班牙中世纪文学也充满了有关美人鱼的描写,阿隆索·德马德里加尔在其《欧塞维奥述评》中,以18章的篇幅来描述美人鱼.正是由于欧洲的有关传说的影响,所以在开辟新大陆的大航海时代,从哥伦布时代起,美人鱼就成为航海家想要发现的目标.在美洲,据说哥伦布最先看到跃出海面的 3条美人鱼,但使他扫兴的是,它们不象绘画上那样美丽.据他说他没有看错,而其子埃尔南多又在几内亚湾多次见到了美人鱼.西班牙神父拉斯卡萨斯(1474—1566)曾把有关美人鱼逸闻的地点确定在贝纳迪纳岛(Bernardina)的海面上.此外,有的西班牙史学家还大量叙述了有关这些叫声悦耳的鱼的传说,美人鱼或是游戈于坎塔市连海(Mar Cantabrico),或是游一文于库巴瓜(Cubagua)和巴拿马沿海. 1526年一个名叫治艾萨的西班牙人在通过麦哲伦海峡时,看到了许多种鱼:鲸鱼,美人鱼等.另一方面,在殖民地时期美人鱼也是文学和历史著作所研究的对象. 17世纪莱昂·皮内洛在其《天堂》一书中指出,美洲海洋里有半人半鱼海神的迹象,认为在有半人半鱼的海神的地方也就有美人鱼.最后他援引了弗朗西斯科·埃尔南德斯博士和1534年航行于南海的船长迭戈·贝塞拉·德门多萨的见证,说他们看到了"一条鱼,大家都断定它是海神……,它或是潜入水中,或是用手洗澡,它望着人们,好像具有思维力."
2005年01月28日 03点01分
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