若取少林寺一线高手比方说方生=玄难=空智=妙谛=澄观。
那 丁慕游枯慈等于玄冥三渡=向问天左冷禅任我行岳不群=张三李四=九难洪安通玉真子归辛树
本来这是皆大欢喜双方都能接受的事。
但是到了神雕，丘处机如果等于少林寺一线高手这些法王强的，那三球都能等于上面的这些各书超一流高手
我们举个例子。看看通不通顺
天龙谁能用掌风把丁春秋慕容复当球打，就扫地僧做得到，但是呢这样下去，双雕五绝是将近两位数的，难不成一本书有将近两位数的扫地僧。
然后倚天，谁能把玄冥二老当球打，张三丰是多半不能把杨逍殷天正当球打，是决计不能把玄冥二老当球打，这样不就是把张三丰也给比了下去，当然个别黑的已经把三球对标三渡了。
接下来笑傲，谁能把左冷禅冲虚甚至任我行当球打，别说东方不败了，独孤求败可能都不一定做得到。独孤求败是有可能吧左冷禅冲虚当球打，任我行肯定不行。
接下来 侠客行，谁能把张三李四当球打，石破天多半不能。
碧血剑鹿鼎记缺乏
绝顶高手
的不提也罢。
归根结底都毁在一句，蒙古三杰都在丘处机之上了，这才是对金庸原著跨书体系，伤害最大的一句话，如果没有这句话，尹克西潇湘子实在看不出比李莫愁有任何一丝高明之处。
只能认为这些人略高于朱子柳，和李莫愁差不多。
全真教实际上很可惜被三球严重给恶心了，

反正比来比去就是双雕是盛世，一共出了9位绝顶。还有一个内功绝顶的觉远。盛世的尾声都能出现张三丰这样的人才。双雕真的是盛世、大世，一群绝顶出现，对抗人类冷兵器时代最强的蒙古大军……

如果澄观都能等于这些人，那么比他指力强的70个人该放什么位置。

侠客也有神雕的问题，中层一定位，绝顶很高，石破天对龙木有很高的拉扯空间

老张当然可以把杨逍殷天正当球打

三杰确实不太可能高于丘处机，丘处机大概就是三渡水平了

三球这个只能认为是潇尹知道抵抗没用干脆
躺平
挨打。
潇湘子可以勉强接住郭靖三成降龙掌力。按理说三人合力接一记黯然销魂掌的凌空掌力是没有问题的，即使挡不住也就是退两步，不可能被打成球。

以妙谛的描述，在少林不应该是普通一线高手。跨书的话，白自在应该>九难>澄观。
因为白自在和丁不四交手，掌风激荡，将书房四堵墙壁都震塌了。白自在拳脚打在石破天身上引起的风也能震的石牢石门不断摇晃。而鹿鼎记九难全力和六个喇叭交手的场景，只是刀风掌力震的店房板壁不断摇晃，好像要把四周板壁给震塌了。论打架余波表现，白自在明显比九难强。妙谛应该不会比白自在弱

江湖水平是看整体指数的，不是一场表现当球打就能把整个层级硬拽下来的，当球本来就是多重特殊因素作用结果，杨过的掌力特性和叠加掌力和空间环境都有关系，绝顶本来就没有把超一流当球打的固定标准，黄药师掌力把王处一逼到丈许之外都不行何况当球打，是不是三杰还不如王处一，三杰是不是被当球跟是不是超一流根本没有逻辑关系

九难几乎秒杀橙观，少林还有一堆和橙观比差距不大的在周围都没能拿下她，洪教主、老龟比她差不了多少，凭啥等于这些人？（鹿鼎记旁白：少林寺众僧于隋末之时，曾助李世民削平王世充，其时武功便已威震天下，千余年来声名不替，固因本派武功博大精深，但般若堂精研别派武功，亦为主因。通晓别派武功之后，一来截长补短，可补本派功夫之不足；二来若与别派高手较量，先已知道对方底细，自是大占上风。少林弟子行侠江湖，回寺参见方丈和本师之后，先去戒律院禀告有无犯过，再到般若堂禀告经历见闻。别派武功中只要有一招一式可取，般若堂僧人便笔录下来。如此积累千年，于天下各门派武功了若指掌。纵然寺中并无才智卓杰的人才，却也能领袖群伦了。）
很明显，少林武藏一直越来越多，加上倚天部分九阳让少林武功大进步，少林武功还是越来越强的！

三球就是弱啊，神雕里本来就没什么高手，虚竹可以把丁春秋反震成重伤还是张无忌能把杨逍反震成重伤，就三球这种才行，只能证明他们弱

只是全真教不配罢了，全真七子看成倚天武当七侠那样不就行了？武当七侠在倚天前期也很菜啊？光明顶时期年过半百的宋远桥也才法王级别。大结局的俞莲舟也就和单个玄冥二老差不多。至于少林寺，是被火工头陀杀穿了，才衰落了。本身双雕除了五绝级别那几个，就没高手了。

天龙还有没扫地僧级别，并没说明
就萧峰慕容博这几人，在江湖的声望，也没达到别人不敢挑战的程度
双雕五绝却差不多，倚天老张也是，都是基本没人敢去战
同时代有几个绝顶也正常，多两个少两个也不奇怪