有一个稻米说我是精神病，我可能还真的有一点吧。人一辈子时时刻刻都保持理性太累了。我也不是一个幼稚的没见识的孩子，平时轻易也不会展现自己的情绪。只有当有人击中我的软肋的时候，我就绷不住了。当我的言行稍有过度的时候，就会被别人视为疯癫。
今天，我要赞美这种疯癫的状态。因为我在后现代的花园里邂逅刀郎老师，发现他也有疯狂的一面。
如果你的行为时时刻刻堪为世人典范，您奉行的可能是现代主义人生态度。往小了说，克己复礼，理性追星，对生命中出现的任何状况都能理性看待。衣服不求奢侈但求合体，言语不求华丽但求得当。任何时候都循规蹈矩。万花丛中过，片叶不沾身。这是现代主义追求的人生态度，活的非常通透。对于生活中遇到的任何一件事，都能做到追根溯源，理性分析。比如，为什么最喜欢刀郎老师，而不是别人。他能给我分析一二三。对刀郎老师怀有怎样的感情才能叫合乎分寸，他也能给我分析个四五六。稻米们对刀郎老师应该保持一个什么样的态度。他也能给我分析个七八九。他都为我仔仔细细、方方面面考虑好了，画好了模版，设计好了模型，我只要往上套就行。他还会给我计算分数，划分等级，如果总计100条理性追星条款，我符合90条以上，那么我就是优秀稻米，我符合80条以上，那么我是良好稻米，符合60条以上，那么我是合格稻米，小于60条，那么我就不是一个合格的稻米。
我不愿意奉行别人替我设定好的规则，我也不认同他们的想法。爱我所爱，无怨无悔。我想以自己的方式爱刀郎老师。如果我一条都不符合那些既定的标准，还敢认为自己是一个优秀的稻米。他们会说，我疯了，太不理智了。我说要你管。他们说，好吧，我骂你是我的错，我向你道歉，但是，我也是因为关心你才批评你的。那么你可不可以告诉我你为什么要这么做？为什么执迷不悟？我说我不知道。他们又好奇地问你要干什么，你要打扰刀郎老师的创作吗，你要伤害他的家人吗？我说我什么也不干。这样解构主义的启蒙三连问。解构主义打破一些既定的标准，不是为了建立一套新的标准，因为那太荒谬了。
解构主义是出现在上世纪60年代。雅克-德里达提出的，目的是为了解构存在主义的霸权。就是重新思考理性本身，否定逻辑，推理以及已经存在的一切，包括传统的时空观念。跳脱出已有的范式。后现代主义是在解构主义的基础上发展和延申。
后现代主义注重人的情感，重视人的个体差异，重视人的个性表达。他们拒绝随大流，穿衣服不愿意和别人穿一样的款式，剪头发也要张扬自己的个性。说话也不会好好说。比如说：火星文，00后整顿职场。一切看起来都如此新潮，如此可爱。如此具有生命力。后现代主义现在正在我们国家流行，在建筑设计领域中，鸟巢和央视新大楼，就是后现代主义的代表作。他们无疑打破人们对于建筑沉稳大方、简单朴素的审美固有印象，给人一种颠覆性的审美感受。
后现代主义在我们的传统文化中很早就存在了。老子的道德经已经提出后现代主义审美：天下皆知美之为美，斯恶已，皆知善之为善，斯不善已。当一种审美范式烂大街的时候，就不再具有美感了。后现代主义不仅仅赞赏打破既定的好，而且歌颂超越理智的情感。不疯魔不成活，让炽热的情感重塑一切。在我国的传统文化中，也不难找到后现代主义的踪迹。比如：颜真卿在67岁的时候，有一天，他听到国家的军队收复了失地，控制不住自己内心的狂喜，写下了近闻贴：近闻刘中使至瀛州，吴希光已降。足慰海隅之心耳。又闻磁州为卢子期所围，舍利将军擒获之。吁！足慰也。他的笔法随心所欲，打破了所有的笔法规则，耳字的最后一竖，独占一列，从顶到底，一气呵成，气势如虹。让看贴的人可以触摸到他内心的狂喜，可以感受到他强劲有力的脉搏。再比如：米芾，人送外号“米颠”。他在练习书法遇到瓶颈期的时候，拜石为师。米芾呼石为兄，拜石为丈。当时人们嘲笑他的疯癫，后世却获得人们的认同。从古到今，无数的画家以米芾拜石为绘画题材，歌颂他的痴绝。
刀郎老师到后现代主义的花园里徜徉过。何以见得？在我的星座，未来的底片，珠儿，时光的信徒，罗刹海市，颠倒歌里面，到处都可见后现代主义的思想，或者说传统文化里面老庄的思想。不愿身处庙堂，被规则条文束缚。只愿置身田野，自由歌唱。刀郎老师是一个特立独行的人。是一个情感炽热的人。如果可以理智一点，他可以轻轻松松地过完下半辈子。养养花，遛遛狗，旅旅游，带带孙子。但是，由于对音乐，传统文化，哲学，生活，老百姓有狂热的爱，使得刀郎老师自己现在过着孤独的朝圣者的生活，没有手机，没有IPAD，没有电脑，没有互联网的生活。
刀郎老师思想不同于任何人，他是他自己。这是后现代主义的思想重要内容。戴上帽子是音乐人刀郎老师，不戴帽子是生活中罗林老师。当大家认为帽子是他的身份标签的时候，他又把帽子变成了一个小演员。帽子成了他表演的一部分内容，成了他表达情感的一个工具。就像佛法里面说的，无法可说，无法可得。刀郎老师采集各派思想的长处，融会贯通，在需要的时候，得心应手的出招，他不是任何一派的门徒，他是他自己，或者说他自成一派。
稻米们，刀郎老师不在贴吧，不在微博，不在抖音，他不在互联网上。他在后现代主义的花园里徜徉。稻米们有空的时候可以到那里逛逛，说不定可以邂逅刀郎老师哦。

写的真好👍

好文啊，有幸在空灵广袤的异托邦里徜徉～

您的文章严谨，思维敏捷连贯，条理清晰，拜读完无比钦佩您的文笔！我也爱刀如痴如狂，听他的歌沉浸其中欲罢不能！我是不是也是精神有病？不得而知！

帖主才子，才女？文思喷涌见解独到，罗有才麾下有这般有才的刀迷笔耕不辍也不枉了

刀郎的理性超过许多所谓理科生 辅以感性和价值观 是为理智 他写文从不啰嗦 因为不需要 养花遛狗带孙子就叫理智？文史哲音乐继续徜徉热爱就叫不理智？ 概念逻辑混乱似是而非 还动辄掉书袋 这就是理科生？所以不如来打个榜呗 推广推广刀歌 胜于天天写滥文

看我除了当初 从不回你帖 怕你受不了 又给我删了 如不是说什么理智不理智 而且貌似还说过多次 这次也不想理你～刀郎就是个纯感性不理智的人？楼主就是理智理性？ 误解大了

后现代主义本来就有很复杂的一面和争议的一面。楼上恰好就在讨论。
什么是后现代主义呢？
举个例子。
从前有个后现代主义者，他走到一家餐厅，点了一份披萨。服务员问他：“您要切成几块？”他想了想说：“切成四块吧，这样我就可以同时享受现代主义和后现代主义的魅力了！”服务员一脸懵：“什么魅力？”后现代主义者解释道：“现代主义认为世界是客观的，所以我会看到四块披萨；而后现代主义认为一切都是主观的，所以我会觉得我在享受整个披萨的魅力！”服务员笑了：“那您为什么不直接点一个整个披萨呢？”后现代主义者摇了摇头：“那样就太现代主义了！”
后现代主义试图以一种新的视角来看待世界，让我们更加开放和包容地理解不同的观点和文化。
楼主的思路很好，勇敢表达自己的观点和分享自己的角度。

我不管这个主义那个主义，我就简简单单地生活着！只是我的生活里有先生的歌声相伴！

你这奇谈怪论竟给朵渣提供素材了，7M

楼主思路独特，佩服

好！顶！赞！

人与人之间的关系，其实是基于“感性”的力量建构起来的。所以在与他人打交道的过程中保持感性特征并没有什么错。所谓“理性”，不过是人们用各种范畴为感性穿上的外衣，将范畴清洗掉，就能看到事情本身。

做为一个普通刀迷，对刀郎及刀歌，我爱就爱了，管他是理性还是感性还是理智，随心而动，喜欢他的歌就每天无限的听，听到腻为止，推歌打榜啥的一天天的忙的很但是很充实很快乐，喜欢他的人我就时不时的看看视频，帅的老的光头的看个够，这样多好