（转小青吧）《由白娘子的水漫金山案说起》 中国古代有许多动人的传说，不过人们多是被主人公的波折命运感动，却很少想起这些故事里其实也涉及到了一些法律问题。也许你要说，这些故事和法律有什么关系。那我们就从白娘子和许仙的故事说起，看看是不是和法有些关系。 美丽的白娘子，向往人间，想过一个普通人的生活，于是嫁给了书生许仙，追求自由幸福。其实她也就是要点“人权”做个普通人罢了。可法海和尚却自认为她违背了天条，打着佛门旗号，口念慈悲，横加干涉，屡挑事端，最后竟将她的丈夫藏匿到了金山寺。忍无可忍的白娘子不顾六甲在身，奋起反抗，于是有了“水漫金山”。不料动了胎气，支撑不住。法海反败为胜，将白娘子收在一个小钵子里，埋在地下，并造了一座塔压在上面。直到后来白状元祭塔，情感天地，塔轰然倒下，母子才得以相会。 其实这还没完，由于白娘子并没有害人，倒是法海难为她，她的行为多少有点“自卫”的意思，因此人们对法海的行为很不满，最后这个案子就闹到了天庭，有人要求对此做个公断。后来玉皇大帝在处理这个案子的时候，怪法海没有请示报告，下令通缉捉拿。法海闻讯仓皇出逃，亡命天涯。据鲁迅先生“考证”，这个逃犯最后躲到螃蟹壳里去了。 在传说里，我们可以看到，法海显然是滥用职权了，因此，玉皇大帝才会派了天兵天将捉拿他。白娘子被压在了塔下，自己没办法申诉，他的儿子当了状元，也没有想到通过打官司来为自己的母亲鸣冤。倒是他的孝举感动了世人，那些有本事的人向统治天庭的大神举报了这件事，冤情才得以最后昭雪。尽管最终没有让惹事者得以正法，但白娘子的冤屈勉强还是申了。 由此就要提到一个问题，在古代人们受了冤屈被误判误罚，能通过哪些途径来保护自己呢。难道只有等着官府的大人们开恩吗？ 事实上，我国古代很早就已经规定了上诉的内容。汉代时案件审理后的判决，要向被告人及其家属宣读，这是审理的最后程序，称为“读鞫”。“读鞫”之后，被告人或其家属认为有冤屈的，可以要求复审，称为“乞鞫”。但必须在法定的时间内提出。《周礼·秋官·朝士》中有“在期内者听，期外者不听，若今时徒论决满三月，不得乞鞫。”也就是说在听到判决后三个月内可以乞求复审。但是，汉时上诉制度并没有形成，当事人如果“乞鞫”不成，还可以直接向皇帝诉冤，这叫“直诉”。虽如此，但这类案件“积六、七岁不省”，“百上不达”。可见，越过殿下诸司使冤情上达也是困难重重。 今天，是一个法治社会，百姓打官司可就不可同日而语了。现行的法律，对上诉、申诉权的保障是非常充分的，我国的《刑事诉讼法》中特别强调“对被告人的上诉权，不得以任何借口加以剥夺。”法律对当事人的上诉权给予了充分的保障。除此之外，法律还要求各级检察院对法院第一审的判决、裁定确有错误的时候，应当主动向上一级法院提出抗诉。显然，现在的法律对于保护当事人的诉讼权利给予了充分的保障。每一个当事人，对于认为适用处罚、刑罚措施不公的，都可以通过多种途径得到纠正。 要是白娘子的案件发生在今天，想要滥用权力把她压在塔下，是不可能让法海一个人说了算的。白娘子一定会请个好律师，对法海的不当处理进行举报、复议，可以打官司，可以上诉、申诉，直到讨回个说法，充分体会到法律对个人权益的保护。

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