明宣宗说：太子虽然天资美好，但尤其需要通过学习来培养自己。古人说，蒙以养正。将来还需要你们讲论辅助，以成就他的德行。这样，天下才会受益。
张太后说：皇帝聪明孝顺，仁厚刚正。
孙太后说：皇帝敬畏天命，勤于政事，无懈怠无荒淫。他仁爱、孝顺、诚实、恭敬。
廖庄说：太上皇帝天性谦恭。
李梦阳说：天下安危取决于武备的修整与否。我太祖高皇帝以武功平定天下，凡私自征用军队、借用马匹的人，都有重罚。即使有兴建之事，也不劳烦军队。三十多年来，国内安然无恙。太宗文皇帝迁都北平，对武备尤为关注，所以出塞千里，使胡虏远逃。自宣德以来，武备逐渐松弛。到了正统年间，百姓已不知兵事，因此有了土木堡之败。
蒋冕说：英宗皇帝出塞征讨胡虏，确实是为了国家、百姓消除边患，并非巡游。然而，胡虏还未征讨，已有土木堡之变。
☆霍韬说：世人都说三杨入阁，是一时勋名最盛的事情。但不知道三杨破坏了我太祖制定的法度已经太多了。上上下下只求安稳度日苟且度日，最终导致正统年间大乱。☆
郑晓：上天赋予英宗皇帝明智的资质，他在年幼时即位。他孝敬父母、尊重朝廷大臣。他留心学问，不喜欢玩乐和珍宝。他复辟以后，崇尚节俭、体恤百姓，每天都很努力地处理政事。他免除租税、减少劳役，经常发出诏令来提醒人们。他对神灵进行祭祀，给百官增加俸禄。他开设科举、严格考察官吏的政绩，设立提学官、祭祀宋儒、谨慎处理灾难变故、整顿法纪、整理皇亲国戚的谱系。文武将相、宰执、侍从、台谏都力求选拔人才并长期任用他们。他特别关心民间疾苦。即使在北狩期间，他的主要目的也是为了保护国家而不是仅仅为了巡视。复辟以后，他深深地忧虑如何开创盛世，他敬天、勤政。石亨等人被诛杀后，他更加谨慎地选择人才。万机繁重而治理得有条不紊，被称为治平之世。至于他对孝庄的礼遇、追封恭让皇后、悼念建文帝、友爱景帝等事迹，都是他的美德之举。
邓元锡《明书》：睿皇帝（英宗）年轻时继承皇位并经历了许多灾难，更加熟悉国家的事情。他又非常仁慈孝顺，每天早晨鸡鸣时分就穿戴好礼服去拜见天帝和祖宗，然后进行早朝。退朝后再次去拜见母后。然后重新开始处理政事。他又注重节俭，告诫侍臣不要忘记自己曾经在南宫时的艰难日子。因此他能够尊敬神灵、礼贤下士并光复前朝的伟业。至于释放建庶人的囚犯、追封恭让皇后、停止殉葬等事情都是非常伟大的德行。
张岱《石匮书》：英宗皇帝的复辟是
正确的
。徐有贞等人乘机利用这一点来获取功名，如果不是因为英宗皇帝的支持，他们就成了孤注一掷的人了。因此整个英宗时期国家先是因土木堡之难而衰败，再因夺门之变而动荡不安。唯独在八年之后继承帝位的时候天下安定统一，这与正统初年的政治状况相比有着天壤之别。这说明了英宗皇帝在沙漠中的经历对他的帮助很大，这与太甲在桐宫中的经历不相上下。他被尊为皇帝并恢复了大明朝的统治地位并不是侥幸的事情。
人民网：提到明英宗朱祁镇，人们恐怕会首先想到土木之变和错杀于谦。或许有人会对其恨之入骨，但事实上他应该不算是个坏人，他的政务处理能力也并不差，为人也很勤快，虽然有两大污点（打错一仗，杀错一人），也并不能完全抹煞他的能力。

土木堡是个文臣与边将勾结的阴谋，意图在于夺权，那些文臣毫无底线，啥事都做得出来

你举例的都是历史里的垃圾，我只认于谦

必须千古一帝

明朝的朱家就是一帮精神病

古代好像没有通过学习教育成功的帝王。

英宗不回来下一个就是万历。

对英宗的评价，只认：英宗是个好人，不是好皇帝。

皇帝被俘虏，还用得着黑？

出征没错，错的是打败仗被活捉，要是他当时壮烈殉国了，这性质就变了，屈辱的污点经历也就不存在了。
复辟后杀权臣以巩固权力也没错，错的是他杀的这个人却结结实实是个国家的大忠臣。
要是心一软把人家流放了，那也算功德一件，但留着一个前朝的老臣，朕实在不放心啊。

随着时间推移，英宗会恢复他应有的历史地位的

三杨是科举起来的奸臣