写这个话题，估计会被人骂！但主要还是想说一下自己的看法……

很多人在刘若愚的酌中志里看到他说的原话，中宫孝瑞王娘娘，其管家婆老宫人及小宫人多罹捶楚，死者不下百余人，其近侍内官亦多墩锁降谪。

总结一下网友说法：
1.王皇后无宠心理变态，所以拿下人出气，打死不少宫女太监管家婆

2. 鉴于王皇后和万历长时间同居一宫，王皇后宫里死不少人，其实是万历打死的，王皇后在给万历背锅。

3. 王皇后打死人确实是真的，这是万历纵容的！因为万历自己也打死不少人，因此还被大臣和司礼监劝谏过！

首先确定一下刘若愚说法是否正确，鉴于刘若愚和酌中志的成书背景，王皇后打死人大概率是真的，但鉴于成书是在为刘本人开脱罪责，里面的东西是否百分之百完全出于事实，那大家仁者见仁 智者见智吧！

二十四年三月两宫灾，其夏偶与先监深夜坐语，仰天太息，先监会其意，诘朝乃携两奏稿往见。田看毕称好，即署名同密谏神庙。其一疏略曰：臣义等窃见近日以来，外廷章疏留中不报者，多以致部院屡行催发，间有疑惑议论，左右朦胧隐蔽，不行进奏。伏乞万岁爷简览批云云。其二疏略云：臣义等窃见御前执事宫人、内官，或干圣怒责处发遣，络绎不绝，每致重伤兼患时疾而死亡者。殆无虚日。盖以圣旨钦传，即以本日动刑，而用刑者，因惧罪及于己，辄加数多酷责。而押解者复惧连累，日夜严加墩锁，致使受刑犯人得生者十无一二。如此致伤天和，岂圣世所宜有哉！且如近日因争访杨山女一事，但两官回禄咸称不知，炽火煅炼或成灰烬，未审的确罪，及守门又毙几命矣。凡宫人病死者，即连累内官，或打一百二十、一百五十，性命难存。一人病死者，尚然可悯，况又波及无辜生命乎？令耳闻目见，哭声载道，怨气冲天景象如此。若不披沥上奏，则是臣等贪禄恋位，畏死偷生，直犬马之不如也。伏望圣断将臣等分别罢斥云云。神庙嘉纳之。

刘若愚在酌中志中披露，田义与陈矩因为内宫中“御前执事宫人、内官，或干圣怒责处发遣，络绎不绝，每致重伤兼患时疾而死亡者。殆无虚日。盖以圣旨钦传，即以本日动刑，而用刑者，因惧罪及于己，辄加数多酷责。而押解者复惧连累，日夜严加墩锁，致使受刑犯人得生者十无一二”。劝皇帝要怜悯众生，爱惜生命。万历态度接纳了田义的建议。

万历四年五月内，敕同法司大热审平反甚多。一日，神庙偶醉，佩剑夜游，将一内官头发斫下，又杖二内官几毙。慈圣老娘娘知之，翌晨易青布袍屏簪珥，声言欲特召阁部大臣谒告太庙，将废神庙，立潞王，且先令喧传于宫中，神庙恐惧滋甚，跪泣久之始解。

这是万历四年5月，万历大概14岁的时候，一天夜里玩嗨了，万历把一内官的头发绞下，又杖二内官几毙。慈圣老娘娘知之，声言欲特召阁部大臣谒告太庙，要废万历，立潞王。万历哀求了很久，才让这件事情过去。这说明，皇帝受李太后管束，如果这种随意处置内官宫女的行为，李太后也会出面管束。

大理寺左评事雒于仁在万历十七年十二月写的《酒色财气四箴疏》又名《酒色财气疏》就提到一些万历杖打内宫的现象，以皇上不怒而威畏，宜思有忿速惩也。夫何今日杖宫女，明日杖宦官，彼诚有罪，置以法律，责之逐之可也，不必杖之累百，而不计其数，竟使毙于杖下。此其病在尚气也。

万历解释道，且如先生每，也有僮僕家人，難道更不責治?如今内侍宫人等，或有觸犯、及失誤差使的，也曾杖責。然亦有疾疫死者，如何說都是杖死?万历表示要内阁从重处置雒于仁。

从万历的诸多表现上看，万历对于内宫的太监宫女管理都是从严处置，并且他们处置行为上主要还是因为宫女太监有不法之事。但皇帝威严，到底身边人不会冒犯，又如万历中期，陈矩收到一幅画，怕万历疑心劝谏打人，又将画给了太子……

一日先监偶购宋人所画《鬼子母揭钵图》手卷，内有楷书金字《宝积经》鬼子母失子缘由，一百六名人题路甚多。元赵孟頫跋云：佛以自然胜而用智力者，以勉强求西方竺圣设此，见静圣作为自然胜，勉强以之觉世，抑以见佛道之深，不独有功於名教也，而后世人心好善皆赖之云云。其画也，黯淡朽素之中，神彩焕发，世尊之慈容可掬。鬼子母之悲烦可悯，钵内之儿以手据地，两目外注，欲出不得，出之光景宛然群魔，怪之凶狠狞恶，眉目如生，重重伎俩繁而不紊，必非宋以后人所能赝为者。先监曰：此卷甚好，然且未可进，恐万岁爷疑我谏阻打宫人也。遂将《大学衍义补》一部同此手卷著人托王伴读安转送东宫，说陈矩顶上千岁爷乞睿览此书，暇时并览此卷，盖於进奉之中，已密寓献替之意云。

朱常洛迁居东宫是万历29年的事，这么看起来起码得是在万历29年至35年间还有杖打宫人的事发生，使得陈矩已经不敢再劝。