西晋文坛的盛事趋之若鹜的“龙门” 2006年3月13日7:52 [来源：洛阳晚报] 【全部评论】【字体：大 中 小】【打印本页】 【关闭新闻】 -------------------------------------------------------------------------------- 翻阅史料，有关“金谷二十四友”的记载并不多，近代文学中偶有提及也是简单地予以否定。然中国社会科学院文学所研究员徐公持先生却说：“这是一重要文学集团，甚至可说是西晋文坛的一个缩影。” 想来，古时的文学社团和现在的各级文联性质相似，即使这个社团最初成立的目的是为了攀附权贵，它也是打着相互交流文学创作体会的旗号成立的，加之有左思、潘岳、刘琨、陆机、陆云等文坛名将闯出的名声及留下的不朽诗篇，还有石崇做东时经常举办的“金谷雅集”之类的文学活动，我们不能不说，这是个精力旺盛和创作颇丰的文学社团。 一 读过洛阳八大景之“金谷春晴”篇的人，对石崇的豪华别墅金谷园不会陌生。那是西晋文人渴望参与的大规模集会活动的举办地。文人们在那里昼夜宴饮，赋诗吟唱，实在是畅快！“回溪萦曲阻，峻阪路逶迤，青柳何依依……灵囿繁石榴，茂林列芳梨……”常在此做客的名士潘岳曾发出这样的感慨。 贾谧、左思、潘岳、刘琨、陆机、陆云等，这些抱成一团的“金谷二十四友”或为贵戚，或为名门子弟，或本人就是名士，且几乎个个有才气，人人好长相，他们的作品几乎占了当时文坛作品数量的一半。这些人聚在一起，真是快哉！既沟通了感情，还能游玩畅饮，享人生极乐。于是，每逢晴朗的春日，才子们便携佳人同游金谷园，或谈论国事，或相互吹捧。有时他们还漫步郊外，或欣赏美景，或与美人追逐嬉戏，在洛阳城内的景点几乎都能听到他们的欢声笑语。 三月，正是桃花盛开的季节，沉浸在淡淡的花香中，才思敏捷的西晋文人便按捺不住创作的冲动，于是，贾谧出题，潘岳附和，陆机、陆云两兄弟低头沉思，郭彰、刘琨、欧阳建、杜斌、王碎等大声喝彩……泉水叮咚的金谷园便成了当时文人们吟诗作赋的好地方，更成了当时所有的文人向往的地方，似乎参加了这里的集会，自个儿的身价就提升了。有点儿身份、有点儿才情的文人都争抢着与“金谷二十四友”同游、同乐、同吟、同唱。 于是，元康六年（公元２９６年）的“金谷雅集”，便成了当时文坛的一大盛事。据史料记载，参加这次聚会活动的文人约有３０人，是石崇为送王诩前往长安而召集的一次聚会，“金谷二十四友”中的大部分成员都参加了。在这次盛会上，才子们纷纷咏物言志，借景抒情，日日欢饮，夜夜笙歌。为纪念这一盛大的聚会，活动结束后，召集人石崇将大家的作品汇集成册，编成《金谷雅集》。然而，不知是何原因，该诗集并未“发行”，其中的作品也没能很好地留存下来，现仅存潘岳的一首诗，还有一些残句。 “金谷雅集”聚会活动中留下来的诗篇不多，能让今人记住的就更少了，从这个意义上讲，“金谷雅集”这种文学交流活动于后世并无多大价值，但作为当时重要文人都参与的大规模的群体活动，它却是西晋文学繁盛的象征。因此，一直到东晋，大书法家王羲之还因有人把他的《兰亭集序》比美于石崇的《金谷诗叙》而感到特别高兴呢！ 此外，“金谷雅集”还在两个方面留下了深远影响：一是士族阶层流连山水的心态；二是创作活动作为宴饮雅事所具有的文化意义。这种心态所带来的后果，就是士族阶层完全垄断了文化。于是，在他们的把持下，文学创作摒弃了“建安风骨”的文风，很少反映社会现实，多是表现士族阶层的狭隘思想和不健康的趣味。为了掩盖其作品内容的空虚，他们开始刻意地追求文章形式的华美，把文学创作推上了讲究形式主义的道路。 二 想想“金谷二十四友”的“豪华明星阵容”，可知在当时能加入这一社团是件多么让人自豪的事。然而，既然称为“金谷二十四友”，就表示名额有限，多少人争破了脑袋，却“不得预焉”。