一、构成人体系统要素简表脏腑之五脏：肝、心、脾、肺、肾之六腑：胆、小肠、胃、大肠、膀胱、三焦之五体：筋、血、肉、皮、骨之五官：目、舌、口、鼻、耳奇恒之腑：脑、髓、骨、脉、胆、女子胞经络之经脉：十二经脉：手足三阴经和手足三阳经奇经八脉：冲、任、督、带、阳维、阴维、阳跷、阴跷十二别络、十二经筋、十二皮部之络脉：十五络脉、浮络、孙络之俞穴精气神之精：精、血、津、液 之气：元气、宗气、营气、卫气 之神：神、魂、魄、意、志、思、虑、智二、人体的五个子系统肝子系统：肝者，罢极之本，魂之居也，其华在爪，其充在筋。肝、胆、筋、爪、目、魂属之。包括肝与胆两个实质性脏腑，它们分别与足厥阴肝经和足少阳胆经相连。生理与病理：（1）主疏泄。①情志活动：疏泄正常，则气机调畅，气血流通，心情舒展；肝失疏泄，则气机不调，可引起抑郁或亢奋等情志活动的异常变化。惊恐和恼怒反映了肝的阴阳两方面不同的病理特点，肝气虚则恐，实则怒。②消化机能：肝主疏泄保证脾胃之气升降和胆汁分泌合理。③水液代谢：水液代谢的调节主要是由肺、脾、肾、三焦、膀胱等脏腑共同完成，但与肝也有关系，因肝主疏泄，调畅气机，有通利三焦疏通水道的作用。（2）主藏血：肝具有贮藏血液和调节血量的作用，动则血运于诸经，静则归于肝藏。肝系统中各要素间的联系：（1）肝合胆，胆为中精之腑而主决断。①肝合胆：胆在肝之短叶间，与肝与相连；足厥阴肝经属肝络胆，足少阳胆经属胆络肝，构成表里关系；胆内盛藏的精汁，是肝之余气溢于胆聚合而形成的，而胆汁的排泄，又有赖于肝的疏泄作用。正因为肝胆部位相连、表里相关、功能相因，所以肝与胆在病理上的关系也非常密切，肝病可影响及胆，胆病可影响及肝。若肝的疏泄不利，影响胆汁的分泌与排泄，就会出现胸胁疼痛、黄疸等症状；又如肝的功能失常，胆汁阻滞，反过来又影响肝的疏泄，发生肝气郁结的证侯。②胆为中精之腑：胆中所藏精汁为清净之汁，与其它传化之腑所盛之浊质不同，所以它既属六腑，又属奇恒之腑。精汁色黄味苦，疏泄下行，注入肠内，可以帮助饮食物的消化。所以当胆气上逆时，可出现苦或呕吐苦水等症。③胆主决断：中正即不偏不倚，决断即决定果断。胆的决断功能，对于确保脏腑的协调关系有着重要的作用。由于人的勇怯与胆主决断有关，所以临床上某些心悸、虚忮、失眠等情志活动的病变，常从胆治，可以奏效。（2）肝主筋：肝散其精以养筋，筋得其养乃运动灵活、强健有力。若肝血虚，不能供给筋以足够的营养，则筋的活动能力就会减退。临床上许多筋的病变皆与肝的功能有关，如肝血不足、血不养筋，则出现肢体麻木、手足震战、屈伸不利等血不养筋之症。又如邪热劫伤肝血，则发生四肢抽搐、牙关紧闭、角弓反张等肝风内动之症。（3）肝华在爪：筋为肝所主，爪为筋之余，因此肝的虚实常可反映于爪甲。肝血充足，筋强国壮，爪甲坚韧；肝血亏虚，筋弱无力，爪甲软薄，枯无光泽。（4）肝开窍于目：五脏六腑之精气，皆上注于目而为之精，精之窠为眼，骨之精为瞳子，筋之精为黑眼，血之精为络，其窠气之精为白睛，肌肉之精为约束，裹撷筋骨血气精，而与脉并为系，上属于脑，后出于项中。临床上若肝血不足，则双目干涩、视物模糊；肝火上炎，则目赤肿痛；肝风内动，可见目睛上员等症。（5）肝藏魂：魂是在神的统一指挥下所反应的一种精神活动现象。魂舍于血，藏于肝中。魂在心神的指挥下表现为兴奋或抑制作用。若肝不藏魂，兴奋和抑制则发生失调，就会导致梦游、梦语或种种幻觉。心子系统：心者，生之本，神之变也，其华在面，其充在血脉。心、小肠、血脉、面、舌、神属之。包括心、小肠两个实质性的脏腑，它们分别与手小阴心经和手太阳小肠经相连。生理与病理：（1）主血：推动血液周行全身，如果心气不足，血不充盈，血脉空虚，则心悸、脉细弱。（2）主神明：气血充足则神志清晰，思维敏捷，反映迅速。

心系统中各要素间的联系：（1）心合小肠，小肠为受盛之腑：小肠在幽门处与胃相连，在阑门处与大肠相接。其主要功能是受盛化物，分泌清浊。心的经脉络于小肠，小肠的经脉络于心，从而构成了心与小肠表里关系，即心合小肠。在病理上如心经实热，可移热于小肠，引起尿少、尿赤、排尿灼热等病症。而小肠有热，亦可循经脉上熏于心，出现心烦不寐、口舌生疮等症。（2）心主脉：脉是血液运行的通道，它能约束和促进血液沿着一定的轨道和方向循行。脉为血之府，营养物质输送到全身各部，要依赖血液的运载，所以从这个意义上说，脉还起着将水谷精微输送到全身的作用。心与脉相连，赖心气之推动，脉博而血输。（3）心华在面：心健，则血液充盈，循环通畅，面色红润光泽，奕奕有神；反之，则皓华不足，脉道不通，面色发绀。（4）心开窍于舌：心经之别络上系于舌本，心的气血上通于舌，舌主味觉，心和则舌能知五味。察舌可测知心变，如心血不足则舌质淡白，心火上炎则舌尖红，心血瘀阻则舌质发生瘀点。心神失治则见舌强，语言蹇涩不利。（5）心藏神：神舍于脉，脉为心主，故心病变则神失常。脾子系统：脾胃大肠小肠三焦膀胱者， 仓廪之本，营之居也，名曰器，能化糟粕传味而出入者也，其华在唇四白，其充在肌。脾、胃、肉、唇、口属之。包括胃和脾两个主要的实质性脏腑，分别与足太阴脾经和足阳明胃经相连。生理与病理：（1）主运化，主要表现在运化水谷精微、化生气血和运化水湿三个方面。运化水谷精微：胃能消磨水谷，而水谷精微的吸收和输布却有赖于脾。脾气散精的作用是通过经络实现的，足太阴脾经，络于食道上口，所以能吸收胃中水谷之津液，输送至三阴经。脾胃两经表里相通，密切相联，故津液由脾吸收后，还可通过阳明经而输布于三阳经。由饮食水谷，是人出生以后营养物质的主要来源，其中之精微又由脾吸收和转输，所以后世称“脾为后天之本”。气血化生之源：元气由先天之精化生而来，先天之精又必须依赖后天水谷之精的不断充养。宗气由大自然之气与水谷之精气结合而成，故水谷精微是宗气的重要来源之一。营气出于中焦，源于脾胃，为水谷精微化生。营气出中焦后，注于太阴肺经，循十四经之道，昼夜不息，营运全身上下内外各部，流溢于中而滋养五脏六腑，布散于外而浇灌皮毛筋骨。卫气虽然本于下焦肾，但亦须水谷精微的不断补充，才能生生不息。运化水湿：脾能运化全身水湿之气，促进水液的环流和排泄，与肺、肾、膀胱、三焦等共同维持体内水液代谢的平衡。（2）主统血：脾主裹血，温五脏。脾系统中各要素间的联系：（1）脾合胃，胃为五谷之腑。纳运相合：脾胃的功能以纳运为首要，饮食入胃，经胃的腐熟消磨，下传于肠，其精微经脾的运化而输布全身。故胃主受纳，反映了饮食摄纳、消化、通降传导的功能活动；脾主运化，反映了水谷精微的吸收、输布和水液代谢的功能。脾胃属土，位居中央以灌溉四旁，为人体精气血津液的生化之源，五脏腑、四肢百骸皮肉筋脉皆赖其温养。由于脾与胃在纳运功能上的互相配合，才能使饮食物不断地消化和吸收。升降相因：脾升发清阳之气的作用，是将水谷精微上输于心肺，再经心肺输布于全身各组织器官；胃的降浊作用，就是将摄纳的饮食经过腐熟，下传小肠，供其消化、吸收。燥湿相济：脾为太阴属阴土，胃为阳明属阳土，太阴湿土，得阳则动；阳明燥土，得阴自和，所以燥湿相济是维持其正常纳运的重要条件。脾主运化水湿，脾运障碍必致湿浊阴滞，湿浊阴滞又会使脾阳受困，故湿邪变成了脾的致病因素，即湿困脾土，临床可见便溏、苔腻等症。胃主受纳水谷，为津液化生之地，胃津充足，则滋濡消磨、润降下行。若胃津不足，则水谷难以腐热，肠道失却滋润而涩滞不降，可发生脘腹胀闷、不思饮食等症。（2）脾主肌肉和四肢：脾将水谷之精输送到周身，以生养肌肉。（3）脾华在唇：（4）脾开窍于口：脾的运化功能协调，口味正常，食欲旺盛。反之，若脾虚不能健运，则口淡无味，食欲不振；湿困脾土，则口中粘稠；脾热，则自觉口中有甜味。故可根据口味的变化知脾之变。（5）脾藏意：心有所忆谓之意。意是人类特有的功能，是神明分析综合活动的产物。脾愁忧而不解则伤意，意伤则烦乱。