丹田无位，玄关无门
现在给大家讲一点丹鼎门秘诀传承的内涵，这些东西过去是没有公开的。我在1990年出版《气功医术知识揭秘》的时候公开了一些，现在再给大家讲一讲。
讲这些的目的，是要让大家了解一些丹鼎门内涵的传承。了解了以后，你就会知道，社会流传的那些东西，与该门传承的内涵，相差甚远。由于不得门径，有些人花了一生的时间，到头来一事无成。
第一个，丹田和玄关。丹田和玄关，在修丹的门派里是两个很重要的术语。这两个术语在丹鼎门的传承中确实有。于是“丹田”流传出去，有人就指肚脐眼下面一寸，一寸二分，一寸三分，一寸五分，两寸，两寸五，二寸，等等等等。这样的说法很多。
玄关呢，现在很多人都把这个地方一一两眉的中央，就是相书上讲的印堂这个位置，当作玄关。为什么把这个位置当作玄关呢？因为古人发现，在修道修到一定的时候，闭上眼睛，在玄关的这个位置要发亮。有些人说，玄机就从这儿透破。什么叫玄机呢？就是指的天眼通。天眼通了以后，就能够透视到很多东西。由于这个原因，古人就戏称这个地方叫“玄关”。
但是这些说法都是“秀才兵书”，不是丹鼎门的正传。151
仿佛谈道费之一·三宗五秘
丹鼎门的正传是怎么样的呢？丹鼎门的正传讲：“丹田无位，玄关无门。”
丹田没有位置，玄关也没有门。
丹田为什么没有位置呢？因为人身无处不丹田。人身到处都是丹田，它哪有位置呢？等到你已经有丹了以后才会有田。就像我那天讲的，鸟要下蛋，就要做一个鸟巢。现在鸟还没有下蛋，蛋还没有，哪来的鸟巢？所以必须要有了丹，才能有田，没丹，谈不上田。
丹田本身没有位置。无位，是无定位，即没有固定位置的意思。
“玄关无门”，这个门是指对外的意思，也就是说玄关没有固定的对外的地方 可以这自救体部日去

在占书上、我们看到《道藏》上有许多宋、元、明、清几代的炼丹家们，对玄关的探讨，那是最可怕的。讲了无数玄关，探讨了无数地方，最后还是长叹一口气。
玄关到底在什么地方？没人知道。因为你现在还没“玄”呢，哪有“关”呢？等你有了“玄”，这“玄”多了，要透出来了，这时候你才有“关”呢。
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丹鼎门
由于这个原因，现在只要你指哪个地方是“玄关”，就错了。我们借这个就可以断定，如果你找到一个老师，只要他给你指了丹田在什么位置，玄关是什么地方，那么一言以蔽之，这个老师是没有传承的。如果有传承，便不会胡说八道。
现在我给大家这么剖析一下，大家就有数了。丹田无位，有位则丹成。玄关无门，有门则神出，神出玄就在。所以无为而为，才能成大道。
浮白非丹，落黄是田
第二个，结丹才能成。
前面已经讲了，“浮白非丹，落黄是田”。这是一个内行术语。就是你炼功的时候，在内景上会看到有丹气。丹气最开始的时候，要结丹的时候，如炉火纯青，是青白色的。所以说见到青白色的起和浮、进和出、升和降、散和聚，等等等等，这个时候，你还没有丹，还不是真正的丹。要落黄，定了丹了，这个时候，黄落在什么地方，这个地方才是你的田。
所以，古代丹鼎门，也就是炼丹成道的人，有顶门丹，他的丹田在顶门上；有领下丹，他的丹田在喉咙上……

因为人要了解事物，必先通过名相。但是这个事物你原来不知道啊，所以有了这个名相之后，你就从这个名相上去理解它。
可是要想因此而理解道，那就错了。这就是我们曾经讲过的名相与知解的道理。你要想从名相去了解它，那你永远得不到它的真实。
所以，“最惜千年妄炼士，丹书万卷枉浮沉”。这就是我的老师，玄一先生在一首诗里的两句话。你在丹书里面花费了许多光阴，但是到头来你将一事无成。
由于有了《参同契》这部书以后，唐宋以降，丹道书层出不穷，文人就在这上面做文章，在比喻上加比喻。
所以《参同)而后，修仙必称丹道；《抱朴》以下，学士尽读丹书。于是文士争相效颦，造作愈多，声名愈盛，离题愈远。所以现在修仙学道，不离炼丹。
你看现在电影里面那些演员，他用的词汇，一说修仙，他马上就讲到炼丹。可说炼丹之事，妇孺皆知。丹道的名声就愈来愈大。道家的五门秘法，丹鼎门名传遐迩，现在已是中外皆知了。
现在外国人也开始炼丹了。外国人连什么是丹都并不清楚，他也开始炼丹。
为什么会这样呢？就是因为伪书遍地，到处都是丹书，客观上给丹道做了宣传。宣传愈多，东西愈假，可是它声名172
丹鼎门
愈大。最后呢，大家看到了，现在几乎所有炼功者全部都在炼丹，百分之九十九都在炼丹，所有的气功书都在讲意守丹田。似此以往，丹道将徒有虚名，沦落为神话。

所以

我很是好奇 1990就出书了 这都过了三十好几年了 现在修啥样了？

果然，三人行必有我师，说的很对

好家伙，我又遇到丹鼎门了。之前我可能遇到了一个假的丹鼎门，原本我还打算跟他们学来着

那么多人瞎胡闹让人观这观那，守这守那，但我一直觉得大道无为，万般心思放下什么都不要做就好了，也不要有丹不丹的分别心，顺其自然，成就成，不成呵呵一笑，多大点事