围绕着刘正风金盆洗手仪式变成 灭 门 惨 案 一事的争论很多，争论焦点主要在于 ：
1、刘正风与曲洋的交往究竟对不对、好不好、该不该？
2、嵩山派以刘正风结交曲洋为由灭了刘正风满门的处置对不对、合理不合理？
这两个问题都建立在以下两个默认前提上：
1、魔教与五岳剑派有血海深仇，不共戴天；
2、五岳剑派同气连枝、同仇敌忾，嵩山派作为盟主，对五岳剑派拥有 统 一 号令的 权 力。
然而，从原著的种种细节来看，这两个前提都是错误的，因而那两个成为争议的问题也是伪问题。
原因是：
1、刘正风根本就不认识嵩山派的人，嵩山派与其他四岳剑派之间并不是上下级关系，甚至也不是朋友关系，而是不认识的路人。
2、五岳剑派根本就不认识魔教的人，与魔教也并没有什么血海深仇，也就是说，魔教对于五岳剑派的人来说也是不认识的路人，而不是 厮 杀 了数百年的 仇 敌。
以下是根据原著情节所做的推理分析：
一、嵩山派 灭 门 刘正风的关键在于一开始就乔装混入刘府并且控制了刘正风的家人和弟子，这恰恰说明刘正风根本不认识嵩山派的人，否则嵩山派怎么能装扮成贺客轻易混入刘府？
如果五岳剑派真的是同气连枝，并且嵩山派一直是五岳剑派的 领 导，刘正风怎么会不认识嵩山派的人？
——引用原著——
刘正风气得身子微微发抖，朗声说道：“嵩山派来了多少弟子，大家一齐现身罢！”
他一言甫毕，猛听得屋顶上、大门外、厅角落、后院中、前后左右，数十人齐声应道：“是，嵩山派弟子参见刘师叔。”
几十人的声音同时叫了出来，声既响亮，又是出其不意，【群雄都吃了一惊】。
【但见屋顶上站着十余人，一色的身穿黄衫】。
【大厅中诸人却各样打扮都有，显然是早就混了进来】，暗中 监 视 着刘正风，【在一千余人之中，谁都没有发觉】。
——引用完毕——
点评：不光是刘正风不认识嵩山派的人，那一千多个包括五岳剑派在内的武林人士也都不认识嵩山派的人（这些人既然受命来 围 攻 刘正风，应该都是嵩山派中的佼佼者，属于江湖上的成名高手，来参加刘正风金盆洗手仪式的也都是武林高手，不可能这一千多人都不认识嵩山派的人，然而刘正风和各派高手都不认识嵩山派的人，就只能说明嵩山派的人从来没有参与过江湖事，从来没有与各派高手较量过，也从来没有 领 导 过五岳剑派，而是从石头缝里凭空蹦出来的、突然从天而降的天外飞仙。）
刘正风被 灭 门 的第二个关键条件是：刘正风始终不知道嵩山派此行的真正目的，所以一直没有下定决心 反 抗，而是试图隐忍退让换来对方让步。然而，如果刘正风真的跟嵩山派很熟，这种情况是不可能出现的。
如果刘正风与嵩山派的人很熟，那么他自然会知道左冷禅的脾气秉性（横行霸道）、嵩山派的一贯作风和宗旨（吞并五岳），以及嵩山派十三太保和主要二代弟子的 职 务、角 色、武功、为人，那么在史登达、费彬等人刚出现时，就应该能猜到对方来者不善（这几个人平时在嵩山派主要充当 打 手 的角色，一看到这几个人出现就知道没好事），从而一开始就下定决心 反 抗，不给嵩山派突然下手 屠 杀 的机会。
综上，刘正风根本就不认识嵩山派的人，不知道嵩山派的野心和手段、不熟悉嵩山派的职务分工和各人武功，也不知道嵩山派的一贯作风和行业规则，所以才会毫无防备的被嵩山派灭了门。
二、刘正风被 灭 门 的第三个关键条件是：嵩山派搬出魔教来镇住了在场的武林人士，但这些武林人士却不认识曲洋、不知道曲洋的地位和为人，也不知道魔教对付正教的手段，所以才会不知道刘正风与曲洋结交的事，也不知道此事究竟对不对，不知道这是不是 魔 教 的 阴 谋，所以才会在一片懵圈中被嵩山派忽悠住了，坐视刘正风被 灭 门而无人出手相救。这一连串“不知道”只能说明：正教的人从来没有见过魔教的人，对魔教一无所知，与魔教之间也根本不存在什么“血 海 深 仇”，这是他们第一次听到魔教的名字、第一次见到魔教的人，所以才会如此 懵 懂 麻 木，无动于衷。
《笑傲江湖》书中这种“跟魔教有仇，但从来没见过魔教人”的自相矛盾不止一处。令狐冲从小就听师父说魔教的种种令人发指的 恶 行，但他长到二十多岁了却从来没见过魔教的人，直到在青山凉亭见到魔教人围攻向问天，看到那些人与曲洋穿的一模一样的黑衣黄带，这才知道原来这是魔教长老的 制 服。
曲洋与刘正风交往，公然穿着魔教长老的 制 服 在 衡阳城里招摇过市，那一千多号据说与魔教有“血 海 深 仇”的各路武林人士却无人在意、无人 警 惕，也无人上前 追 杀，这也从侧面说明，这些号称与魔教有不共戴天之仇的正教人士其实从来没见过魔教的人，连魔教的人穿什么 制 服、长什么样都不知道。
如果魔教真的与正教各派有数百年的 血 海 深 仇，那么作为魔教长老的曲洋，其为人、武功、相貌等各种情况早就应该像刀刻斧劈一样深深的印在各派正教人士的 脑 子 里，像 梦 魇 一样给各派正教人士留下不假思索的心理 阴 影，一看到曲洋就下意识的 躲 避、示 警 或 追 杀 才对（比如用曲洋的名字吓唬孩子，根据曲洋的武功特点针对性的改进本门武功、训练本门弟子），而不是一听到嵩山派说出曲洋的名字时都一脸懵圈，既不了解他的为人，也不熟悉他的武功，更不知道这是不是魔教的 阴 谋。就连那些经常被 小 偷 光顾的商场都知道把本区域的 惯 偷 编成 黑 名 单，每个员工人手一份，一看这些人出现就 拉 黑，这些正教门派既然与魔教“厮 杀 了数百年”、结下了“血 海 深 仇”，居然连这点起码的基础功课都不做吗？
与此形成鲜明对比的是，这些正教人士一看到 官 府 的人出现，都是什么态度、什么反应呢？
——引用原著——
群雄一听，【都吃了一惊】：“刘正风金盆洗手，封剑归隐，那是江湖上的事情，与 朝 廷 有甚么相干？怎么 皇 帝 下起 圣 旨 来？难道刘正风有 逆 谋 大 举，给 朝 廷 发觉了，【那可是 杀 头 抄 家 诛 九 族 的 大 罪 】啊。”
各人【不约而同的想到了这一节】，【登时便都站了起来】，【沉不住气的便去抓身上兵刃】，料想这 官 员 既来宣旨，【刘府前后左右一定已密布 官 兵】，【一场 大 厮 杀 已难避免】，自己和刘正风交好，决不能袖手不理，再说覆巢之下，焉有完卵，自己既来刘府赴会，自是逆党中人，纵欲置身事外，又岂可得？【只待刘正风变色喝骂，众人白刃交加，顷刻间便要将那 官 员 斩为 肉 酱。】
——引用完毕——
看到了没有？这些正教人士一看到 朝 廷 官 员，都是什么心理活动？什么下意识的反应？
为什么这些正教人士知道 逆 谋 造 反 是 “杀 头 抄 家 诛 九 族” 的 大 罪，对“刘正风结交曲洋算不算 有 罪”这个问题却各执一词，缺乏 共 识，而且不知 后 果呢？
为什么这些正教人士一看到 朝 廷 官 员 到 访 就知道“刘府前后左右一定已密布 官 兵”，从而立即下意识的 抓 紧 兵 刃 准备动手 厮 杀，而看到嵩山派的人出现却没有这个意识呢？
为什么这些正教人士一听到曲洋的名字时，其反应仅仅是“议论纷纷”，而不是像看到 朝 廷 官 员 一样，立即下意识的去 抓 兵 刃，准备与曲洋或刘正风 厮 杀 呢？
不光是这些 高 层 的正教人士对这些基本情况一无所知、毫无 警 惕，就连刘府的 家 眷 和 仆 役 也不知道，否则，刘正风家的女眷怎么会毫无顾忌的跟曲非烟一起玩耍？曲洋怎么会公然穿着魔教长老的 制 服 在衡阳城里招摇过市？如果真的是 厮 杀 了数百年的 仇 敌，这些作为两方 厮 杀的那个“代 价”的 最 底 层 炮 灰 会不知道“不要跟 敌 人 一起玩耍”、“看到魔教人出现要立即 报 警” 吗？刘正风跟曲洋交往的事，就算瞒得过左冷禅，能瞒得住自己的家人和仆役吗？就算刘正风不怕魔教人，这些人也不怕吗？
综上，结论是：
一，虽然嵩山派是五岳盟主，但是刘正风作为衡山派二当家的，却从来没见过嵩山派的人；
二，虽然各派正教人士与魔教 厮 杀 了数百年，个个都与魔教有不共戴天之仇，但是这些正教人士却从来没见过魔教的人，也不认识身居高位的魔教长老曲洋。
这两个自相矛盾的地方，就是造成刘正风金盆洗手一事显得非常奇怪，并且产生很多无法解决的争论的原因。

曲洋一直穿着魔教长老的 制 服 跟刘正风交往，整个衡阳城的人却都不认识他，而且除了嵩山派之外，其他正教门派的人对此事都一无所知，就连衡山派的人也不知道。而且曲洋一直让自己的孙女曲非烟跟刘正风的家人玩耍，也不怕自己的孙女被五岳剑派的人抓去作 人 质。这是“厮 杀 了数百年”的 仇 敌 关系应有的样子吗？
刘正风要金盆洗手，左冷禅派来的人却不是 礼 宾 司 的人，而是 六 扇 门、慎 刑 司 的 人，刘正风却看不出 嵩山派是来 搞 事 的，不是来道贺的。五岳剑派几十年前就搞过 结 盟，并且左冷禅十几年来一直在推动五岳并派，然而刘正风作为衡山二当家的，却对嵩山派内部的 职 务 分 工、行事风格一无所知，这像是跟嵩山派打交道几十年的样子吗？

（令狐冲）闭目行了大半个时辰坐功，站起来松散半晌，又回入石洞，面壁寻思：“我日后见到魔教中人，是否不问是非，拔剑便将他们杀了？难道魔教之中当真便无一个好人？但若他是好人，为甚么又入魔教？就算一时误入歧途，也当立即抽身退出才是，即不退出，便是甘心和妖邪为伍、祸害世人了。”
霎时之间，脑海中涌现许多情景，都是平时听师父、师娘以及江湖上前辈所说魔教中人如何行凶害人的恶事：
江西于老拳师一家二十三口被魔教擒住了，活活的钉在大树之上，连三岁孩儿也是不免，于老拳师的两个儿子呻吟了三日三夜才死；
济南府龙凤刀掌门人赵登魁娶儿媳妇，【宾客满堂之际，魔教中人闯将进来】，将新婚夫妇的 首 级 双双割下，放在筵前，说是【贺礼】；
【汉阳郝老英雄做七十大寿，各路好汉齐来祝寿】，不料【寿堂下被魔教埋了 炸 药】，点燃药引，突然 爆 炸，【英雄好汉 炸 死 炸 伤 不计其数】，泰山派的纪师叔便在这一役中断送了一条膀子，这是纪师叔亲口所言，自然绝无虚假。
想到这里，又想起两年前在郑州大路上遇到嵩山派的孙师叔，他双手双足齐被截断，两眼也给挖出，不住大叫：“魔教害我，定要报仇，魔教害我，定要报仇！”那时嵩山派已有人到来接应，但孙师叔伤得这么重，如何又能再治？
令狐冲想到他脸上那两个眼孔，两个窟窿中不住淌出鲜血，不由得打了个寒噤，心想：“魔教中人如此作恶多端，曲洋祖孙出手救我，定然不安好心。师父问我，日后见到魔教中人是否格杀不论，那还有甚么犹豫的？当然是拔剑便杀。”
令狐冲向话声来处瞧去，见说话的是个脸如金纸的瘦小汉子，【身穿黑衣，腰系黄带】。他身旁站着二三百人，【衣衫也都是黑的，腰间带子却各种颜色均有】。
令狐冲蓦地想起，【那日在衡山城外见到魔教长老曲洋，他便身穿这样的黑衣，依稀记得腰间所系也是黄带】。那瘦子说奉了东方教主之命追拿 叛 徒，那么这些人都是魔教教众了，【莫非这瘦子也是魔教长老？】
划重点：
一、令狐冲从小就听师父说魔教的种种 恶 行，却都是“听说过，没见过”，见到曲洋都不知道他是魔教的人，直到在青山凉亭看到围攻向问天的大批魔教人，看到魔教长老穿着与曲洋一模一样的黑衣黄带，这才知道魔教的人是什么样子。
二、令狐冲听师父说的魔教种种 作 恶 事 迹，其中有两件事就是在庆典仪式上装作贺客混进去 作 案 的，结果刘正风金盆洗手仪式依然不长记性，对贺客毫无防备，既不登记，也不验身，这才被嵩山派轻易混进去了，曲洋也是如此悄无声息的混进去、突然现身的。
五岳剑派既然与魔教 厮 杀 了数百年，积累了无数 血 债，为什么会这么不长记性，总是一再犯同样的 错 误 呢？万一这次装扮为贺客混进去的不是嵩山派的人，而是魔教的人呢？

楼主此言有理

五岳毕竟身处不同省份，古代交通不便，也就是五岳聚会的时候能见见参会的高层，刘正风真正认识的估计也就是左冷禅和十三太保。少林武当那么熟方正冲虚能认识对方门派多少人啊

美国丢洗衣服，为了石油。嵩山派为了合派，这2个都是大家明白的事

武侠小说吗，搞个自圆其说可以了。楼主硬要刨根究底，本来就是编写的小说啊

无非就是权力斗争的牺牲品而已

所有的人物都拧巴，所有的事件都拧巴，拧巴了这么久，也没意识到其实是自己拧巴了。。。。金庸是公认的武侠小说第一人，难道写出来的就是这么拧巴的东西？

五岳剑派和魔教两次华山之战，死了多少人。你说这叫没丑？第二次直接造成五岳剑派诸多武功断层失传这叫没有什么仇恨。在泼脏水也洗不白令狐冲就是个二五仔的事实

你这不又是用现实标准衡量武侠标准了吗……
武侠是平行世界，不是现实世界。武侠有另一套道德标准。

不光是五岳剑派的人，就连刘正风和曲洋的友谊也是槽点无数，非常的不合理。
以刘正风和曲洋二人的职位和环境，这二人之间根本不可能产生友谊，或者说，正邪两派的文艺中年之间根本不可能产生友谊。
因为：
一，如果正教与魔教之间真的 厮 杀 了数百年，积累了深厚的 仇 恨，那么他们的文艺作品中肯定充斥着与 仇 恨、战 争、诅 咒、侮 辱 和 丑 化 对方有关的内容，就算这二人想交流音乐，一张口就是 骂 人，直接友尽了，根本没法往下交流，最终十有八九是话不投机，一拍两散。
【模拟对话】
刘正风：我吹一首《大破群魔曲》，跟曲兄切磋一下？
曲洋：我这里也有一首《嵩山 获 丑 献 俘 曲》，给刘兄观摩则个？
刘正风、曲洋：…… ……
二，刘正风与曲洋的职位是不可能接触到对方的，也不可能产生持久、深厚的友谊，并且他们的交往也不可能不被本门派的其他人察觉和 揭 发（这种 脆 弱 的友谊很容易被外力 中 断）。
三，刘正风和曲洋的职位也是不利于二人产生和维持友谊的，因为他们的身份地位都是建立在正邪双方越打对自己越有利的基础上的，而不是建立在“越和平、对我越有利”的基础上的。
刘正风与曲洋的友谊只可能产生在以下两种情况中：
一，刘正风和曲洋分别是本门派负责与对方做交易（包括 灰 色 交 易）的 职 位，比如魔教炼制三尸脑神丹需要从衡山派 采 购 药 物，正教需要从魔教控制的地盘上买路通商做生意，或正教的人需要借魔教的手除去本门派的 异 类等。
二，刘正风与曲洋分别是本门派中 最 底 层 的 炮 灰 或 背 锅 侠 的角色，并且处于“越 打 仗 越 悲 惨”、“越和平，越有利”的利害关系。比如刘正风和曲洋是同一个家族或同一个村的亲朋好友，从小一起长大的，后来分别被不同的门派抓了 壮 丁，派上 前 线，二人都在层层 压 榨 和 虐 待 下 吃尽苦头，毫无战心，萌生退意，后来二人在 前 线 相 遇，认出对方是同乡，抱 头 痛 哭，于是约好了一同 逃 跑。
总之，刘正风与曲洋要么是处于 “和 平 利 益 链 的 最 上 层（在和平利益链上处于“第一个收益，最后一个吃亏”的位置）”，要么是处于“战 争 利 益 链 的最 下 层（承担 战 争 的 最 大 代 价，在 战 争 利 益 链 上 处于“第一个吃亏、最后一个受益”的位置）”，才有可能产生这种真挚、深刻、牢固的友谊；反过来说，这种铁打的友谊是不可能首先从文艺范群体中诞生的。
友谊，要么诞生于利益（互利共赢），要么诞生于 鲜 血（付出共同的代价 或 对付共同的 敌 人），缺失了 利 益 或 鲜 血 的基础，其友谊是不可能稳固可靠的，遇到嵩山派那种 挟 持 家 人 的 极 限 施 压 很容易 翻 车。
最后吐槽一下：文艺青年啊，就是容易高估自己的地位和作用……

楼主分析的有理有据，事实就是作者构思的欠完善，此段剧情出现了逻辑漏洞，且不能自圆其说。