拮自：《十叶野闻》卷下

李莲英之善于逢迎    
    
李莲英惟一之长技，在善诙谐，工设置，挥霍酬应，得人欢心。此不独对于太后为然，即外与诸王大臣交，无不赞其才干优长者。李之笑话，殆不去口，然不犯人忌，不惹人厌，玲珑圆转，神光四射，虽东方曼倩复生无以过之。幼不读书，而略涉文史，出语不甚鄙俗，偶作书札，字迹工秀，宛如读书十年之人。常与阁臣通讯，见其书翰者咸啧啧称其聪明。太后无事，必令说一二笑话以解闷。其语虽杂以村俗，然能确如太后身份，令其中听，故未尝有一语忤旨。对于诸王大臣亦然，虽稠人广众中，立编一种谐语，能面面俱到，且俱令人喜悦，绝无讽刺抵触之处，诚天才也。又凡室中陈设及礼节仪文之位置举动，得其指点，无不合度。遇喜庆等事，如何设置为合宜，彼所最娴。一经调拨，见者俱称得当。故王公大臣有庆事，为宫庭所赐赉者，必敬延莲英指置，以太后临幸。非有莲英之成法不能称旨也。宫中无事，太后常喜改变装饰，以快己意。如扮演剧文，变幻品类，或摄影图绘之属，必与莲英商榷，故衣饰种种尽归莲英调度，太后曾于北海舟中，扮观音大士像，且命镜工摄影，莲英前列为韦驮状，此皆莲英之作为。又或太后作西王母，莲英即作东方曼倩偷桃。太后或扮男子为太原公子，莲英自作李卫公，诸如此类，凡遇游园令节，辄随意为之，以取笑乐。总之，太后非莲英不欢也。太后尝病，莲英必亲侍汤药，衣不解带者累月，遇神思稍爽时，必为演说故事以解愁闷，正苦痛时，则割股灼艾，以分其痛，无所不至。太后常谓莲英实予之孝子，非他仆役之比。又庚子西幸时，太后道途辛苦，几濒于危，莲英料量服食起居，己之饱暖，置之不顾。过山西某阪道时，马覆车，太后几坠，莲英以身当之，胁受压呕血，医治月余而愈。太后尝怜抚之，则泣曰：“此奴才职分应尔，何功之有？第愿佛爷康强逢吉，莲英虽死不悔也。”当莲英未宠以前，太后喜狎优伶，往往留置榻旁，卒为慈安所见，致起冲突。及得莲英，宠爱遂专于彼之一身，凡机密之事，肺腑之语，莲英无不先知。当戊戌政变之初，康有为之密谋，莲英日伺其旁，若有所悟，遂告太后令荣禄备之。盖莲英素不慊于光绪帝，以其偏袒慈安，绰有二心，且决其日后必与慈禧决裂，生大波澜。而光绪帝亦深恶莲英，因莲英止知忠诚于太后一人，对光绪帝则颇狡诈桀骜，无内侍礼。且于满王公之有力者交情周至。稍疏远者，则骄倨婪索无恶不作矣。惟此时太后言光绪帝胆略尚小，决不敢遽有作为。汝之言毋乃过虑。莲英曰：“帝虽不敢尝试，而观康有为之为人，迥非肯守常轨者，终以防之为愈。”太后方犹豫间，而袁世凯之事爆发，太后益赏莲英之先见。自是凡重要事件罔不与谋矣。而莲英对于太后独自居谦退，谓己系贱役，不敢与闻军国大事。太后以为知礼，而不知其在外间招权纳贿，早有九千岁之称也。    

莲英更有惟一之主张，则但婪财而不猎高官，故藏身极固，获福最厚。莲英终身不过四品，恪守祖训，虽太后赏之，勿受也。亦不求至外省骚扰，虽鉴于安得海之事而然，然李之计巧固能如葵之卫足，地位选择极为稳固。外省冒险，彼之本心所不愿也。且其索贿之妙诀彼未尝自向人道一语，须使人自愿辗转请托，一若无可奈何而始得一应酬，不知其囊中已盈溢矣。其待人接物随变而施，无一定规范，有极骄倨者，有极和易者。某君尝告予，亲见李莲英在某大僚席上，骄倨老横，俨然以九千岁自居。凡道及太后之处，动言咱们，公然不怍。此等形态倘自太后眼帘映入，必将立予严谴。而不知其一入宫禁，已顿改其面目，前后必如出两人也。后又遇之于某王爷许，则和蔼谦恭，口必择词，绝非前此态度矣。始信莲英之待人果不一其术也。    
========完========

我顶啊顶
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嗯，他要在现代，什么杜拉拉地站一边去