郭橐驼，不知始何名。病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活，且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然，根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾，甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之，故不我若也。吾又何能为哉！”问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，官理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？”
【译文】
郭橐驼，不知道他起初叫什么名字。他患病脊背突起，弯腰行走，就像骆驼一样，所以乡里人称呼他“橐驼”。他的家乡叫丰乐乡，在长安城西边。郭橐驼以种树为职业，凡是长安城里经营园林游览和做水果买卖的富豪，都争着把他接到家里奉养。观察橐驼种的树，即便有些是移植来的，也没有不成活的。他种的树高大茂盛，结果实早而且多。其他种树的人即使暗中观察、羡慕效仿，也没有谁能比得上他。有人问他种树种得好的原因，他回答说：“我郭橐驼并不能增添树木的寿命，或者加速它们的生长，只是能顺应树木的天性，来实现其自身的习性。但凡种树，要让树根舒展，培土平均，根下的土要用原来培育树苗的土，捣土要结实。已经种下了，就不要再动。栽种时要像对待子女一样细心，栽好后放在一边，那么树木的天性就得以保全。所以我只不过不妨碍它的生长，并没有使它长得高大茂盛的办法；只不过不抑制、减少它的结果，也并没有能使它果实结得早又多的办法。别的种树人却不是这样，看到树根拳曲就去换生土；培土的时候，不是过紧就是太松。还有的人太过吝惜它们了，早晨去看看，晚上又去摸摸，已经离开了，又回头去看。更严重的，甚至掐破树皮来观察它是死是活着，摇晃树根来看它是否栽结实了，这样树木的天性就一天天远去了。虽然说是喜爱它，这实际上是害了它，虽说是担心它，这实际上是仇视它。所以他们都不如我。”有人问：“把你种树的方法，转用到做官治民上，可行吗？”橐驼说：“我只知道种树，做官治民，不是我的职业。但是我住在乡里，看见那些官吏喜欢不断地发号施令，好像是很怜爱百姓，但百姓最终反因此受到祸害。那些小吏常常跑来大喊：‘长官命令：催促你们耕地，勉励你们种植，督促你们收获，早些煮茧抽丝，早些织你们的布，养育你们的小孩，喂大你们的鸡和猪。’一会儿打鼓招聚大家，一会儿敲梆召集大家，我们这些小百姓停止吃早饭、晚饭去慰劳那些小吏尚且不得空暇，又怎能繁衍生息，民心安定呢？我们既困苦又疲乏，像这样想要治民实际上是扰民，与种树的行当大概也有相似的地方吧？”

不能打着“为别人好”的旗号来折腾别人，内卷内耗太重，无益于任何工作，几千年前先哲都看出来“形式主义”要不得，给出了明确的解决办法，可惜永远有些暂时失明者，就是看不到。

。。。。

。。。

这与当前的CW很像

今人不如古人。