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新唐书中有这么一个记载“及仪见诛,则政归房帷,天子拱手矣。群臣朝、四方奏章,皆曰‘二圣’”。但在各类史书中并没见到那个大臣的奏章中是以”二圣“开头的啊！
2023年08月05日 08点08分
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有个公主的墓志铭（李治姑姑）写了二圣的语句
2023年08月05日 10点08分
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我只是比较好奇，欧阳修等人是怎么得出“群臣朝、四方奏章,皆曰‘二圣’”这个结论的，就是单看《新唐书》也没找到有”二圣“字样的奏章啊。
2023年08月05日 11点08分
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这个已经是高宗晚年眼瞎后的事，没有多少年记载自然少
2023年08月05日 11点08分
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@fengyun5182006 除非说是武后去世以后，因为她当过皇帝，称为二圣，这还有点道理
2023年08月16日 13点08分
（664年）“天下大权，悉归中宫”，天子拱手而已，中外谓之二圣。《资治通鉴》 （664年）及仪见诛,则政归房帷,天子拱手矣。群臣朝、四方奏章,皆曰‘二圣’《新唐书》 无论是欧阳修的《新唐书》还是司马光的《资治通鉴》，“二圣”的称号都是从664年开始的，这时候离李治去世还有20年呢？
2023年08月06日 04点08分
但在这两部史书中，自664年开始一直到683年，近20年的时间却找不到任何关于大臣将“二圣”并尊的记载，有点迷茫，不知道史官这种结论是怎么得出来的
2023年08月06日 05点08分
@明月照古今 是的，武三思在李显第二次登基之后提过一次二圣：大帝封泰山，则天皇后建明堂，封嵩山，二圣之美不可废。
2023年08月17日 05点08分
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1、至乾封二年二月，详宜略定，乃下诏曰：“朕以寡薄，忝承丕绪。奉二圣之遗训，抚亿兆以初临，驭朽兢怀，推沟在念。《旧唐书·志·卷二》，李治这道诏书中的二圣是李渊和李世民。
2、况天下者，高祖、太宗二圣之天下。《旧唐书·列传·卷三十四》郝处俊口中的二圣还是李渊和李世民
3、三思建言：“大帝封泰山，则天皇后建明堂，封嵩山，二圣之美不可废。《新唐书·列传·卷一百三十一》，武三思口中的二圣肯定是李治和武则天啦，但这已经是神龙政变李显二次登基后的事了。
2023年08月06日 05点08分
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2、况天下者，高祖、太宗二圣之天下。《旧唐书·列传·卷三十四》郝处俊口中的二圣还是李渊和李世民
3、三思建言：“大帝封泰山，则天皇后建明堂，封嵩山，二圣之美不可废。《新唐书·列传·卷一百三十一》，武三思口中的二圣肯定是李治和武则天啦，但这已经是神龙政变李显二次登基后的事了。
李显韦后还当过天皇天后呢！这两位也称二圣
2023年08月16日 13点08分
@明月照古今 这两口子还真啥都继承啊，画虎不成反类犬![[狂汗]](/static/emoticons/u72c2u6c57.png)
2023年08月16日 13点08分
@fengyun5182006 天皇天后也不是啥特别的称呼，不知道为啥要继承下来，我反而觉得这两称呼是荔枝武后心态膨胀以后才有的！另外武后称自己最多是圣母神皇，也没见得称自己为天皇！
2023年08月16日 13点08分
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有的，不过主要是宫内太子公主称谓过，属于子女或者亲人对父母的敬称，朝堂和正规场合没见过有这样的说法。
2023年08月22日 02点08分
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有史料吗？既然是并不正常的称谓，说明二圣称呼多少有些水份
2023年08月22日 02点08分
@明月照古今 李治造了一个到处都是镜子的宫殿，刘仁轨就劝说：天无二日，国无二君。所以“二圣”在大臣眼里是不存在的
2023年08月22日 03点08分
@fengyun5182006 那个镜殿干嘛用的？他不会是自恋吧？
2023年08月22日 03点08分
@明月照古今 不知道，刘仁轨说进去看到很多皇帝，很惶恐，然后就拆掉了
2023年08月22日 03点08分
![[呵呵]](/static/emoticons/u5475u5475.png)