关于向问天这个角色，我已经写了不少帖子了，都快变成“向问天十级学者”了，但还是有很多人不理解我为何如此重视这个角色，有人还以为我是在“一本正经的 搞 笑”（这种观点才是可笑的）。
因为向问天是《
笑傲江湖
》全书中“自 我 革 命” 最彻底、最成功的角色（用这两个词，自然是因为书中的角色多多少少都在经历某种“自 我 革 命”，但有的人不彻底、有的人不成功，大多数人最终都没能走到自己 理 想 或期待的 “彼 岸”，在中途的某个地方抛 锚 或 折 戟 沉 沙 了）。
在日月神教内部以及江湖的种种波诡云谲的 剧 变 中，向问天完成了刮 骨 疗 毒、凤 凰 涅 槃 般的 精 神 蜕 变，在不同场景、不同时间现身的向左使，几乎是完全不同的另外一个人。
他是年轻时的风清扬，也是年老时的令狐冲；他是未曾出世的莫大，也是没有离世的曲洋；他是没有走火入魔的林平之，也是身体力行的岳不群。
但在
人生
不断转折的变奏曲中，却又贯穿着始终不变的主题。
出走半生，
归来
仍是
少年
；
千变万化，唯有初心未改。
这就是向问天最令人震撼、也最令人感动的地方！
但向问天的这种华丽丽的精神
蜕变
，并未浮现在原著表面的字里行间，而是蕴含在种种细节的背后，隐藏在看不见的暗线剧情中，几处不经意的点缀，中间过程大片的空白，就充满了无限的想象空间。
先起个头，后面再慢慢补充。

认识向问天这个角色，容易受到几种滤镜的影响，产生错 觉 和 偏 见。
一种是“任我行滤镜”，把向问天定位是“任我行的副手”，因而容易轻视、低估他，无论是实力还是人品（把向问天当成“实力比任我行低一档的二流高手”或“任我行的 狗 腿 子、帮 凶、工 具 人”）；
一种是“令狐冲滤镜”，把向问天当成从头到尾都豪气冲天的 英 雄 豪 杰、“向 大 哥”，或者是相反，把向问天当成算计、利用令狐冲的“坑 货”、损 友、老 油 条；
一种是“人生赢家滤镜”，因为向问天最后当了教主，就从结果倒推原因，把向问天当成处心积虑、不择手段 上 位 的 阴 谋 家、野 心 家；
还有一种“任盈盈滤镜”，把向问天当成任盈盈的 工 具 人，把任盈盈当成 终 极 大 B O S S，在这种滤镜下，向问天最后变成 弑 主 上 位 的 主 谋 或 帮 凶 了（认为任我行最后 暴 毙 是向问天干的，任盈盈是 幕 后 指 使 者 或者是被向问天 操 纵 的 傀 儡）；
甚至还有一种“东方不败滤镜”，认为东方不败发难时，向问天却恰好离开黑木崖、事后又回去与东方不败和平相处了十二年，所以任我行是被东方不败和向问天 联 手 算 计 了，这两个副手是表面 不 和、暗 中 勾 结。
这些不同滤镜的存在，恰恰是源于向问天这个角色内涵的复杂性、人格的多面性及其人生经历的戏剧性。
向问天不是一成不变的，他的心灵经历了几次蜕变和转折，这种心灵蜕变是一个蛹化成蝶、凤 凰 涅 槃、脱胎换骨的过程。

《笑傲江湖》其实就是一个缩水版的《西游记》。
令狐冲就是那只石猴，
风清扬相当于菩提老祖，
岳不群相当于半个唐僧的角色，
向问天相当于另外半个唐僧+半个观音菩萨+半个龙王+半个太上老君+半个沙僧的角色（向问天承担的角色最复杂，他对令狐冲是亦师亦友、亦父亦兄、亦君亦臣）。
《西游记》写的是石猴的 修 心、成 人 之旅，《笑傲江湖》写的是令狐冲的 修 心、成 人 之旅，令狐冲的旅程（一路换师父、换女友、换同事、换 敌 人）就是他的打怪升级+心灵成长史。
向问天其实就是另一个令狐冲，他是已经 修 炼 成 佛、得 道 成 仙、西 天 封 圣 的 “齐 天 大 圣”，他的心灵成长史在《笑傲江湖》的时间线开始之前（主角令狐冲出场之前）就已经完成了，所以，向问天这个“现在佛”在书中起到的就是对令狐冲这个“未来佛”进行承上启下的点化和辅佐，即传帮带的作用。（风清扬是“过去佛”）
岳不群完成了对令狐冲的道德律条的理论教育（只说不做），风清扬完成了对令狐冲的武功剑法的理论教育（只动口，不动手），而向问天则是完成了对令狐冲的 社 交 实 践 与 打 斗 实 战 的大部分手把手现场教学和实操训练（还有一小部分是由任盈盈完成的），是帮助令狐冲把理论落地到实践的关键一环。
令狐冲从“打 工 人”蜕变为掌门、从“做 题 家” 成长为一代宗师的最关键的一课是由向问天帮他补上的。所以，梅庄之行不能算是向问天坑了令狐冲，令狐冲从中获得的身心成长与武功提升（不止是 吸 星 大 法）是他此生受益不尽的物质与精神财富，令狐冲发生脱胎换骨的质变就发生在梅庄之行前后。
虽然向问天心灵成长的修心之旅在书中故事线展开之前（也就是令狐冲出场之前）就已经完成了，但他在遇到令狐冲之后，从令狐冲身上又看到了自己年轻时的影子，一瞬间就喜欢上了这个“年轻时的自己”，于是他在一路陪伴和帮助令狐冲成长的同时，也相当于又重走了一遍自己的 心 灵 长 征 路。

要正确认识向问天这个角色，还需要摆脱几种错觉。
一是不要开“上帝视角”，不要用事后诸葛亮的心态去看向问天最初的行为。
因为书中人没有未卜先知的能力，也没法提前偷看自己的人生剧本，更没法偷看别人的剧本。向问天并不知道他以后会遇到一个叫令狐冲的神助攻，不知道东方不败以后会迷上绣花，也不知道日月神教以后会冒出一个杨莲亭来，也不知道任我行会突然 暴 毙，他当时甚至不知道自己居然能活到十二年后。
二是不要把结果当成目的。
不能因为向问天最后当上了教主，就认为当教主是向问天最初的目的。
向问天要是想当教主，当初就没东方不败什么事了。
东方不败是坐 火 箭 提 拔 上来的，最初只是一个副香主，如果向问天有当教主的心思，东方不败能升的这么快、这么顺利？
难道东方不败 培 植 党 羽、排 斥 异 己 的那些手段，比他资历更老、地 位 更高的向问天不会吗？
三是不要把向问天当成一个一成不变的固定人设。
向问天在书中的心灵成长是最大的（没有之一），最初的向问天与活到最后一集的向问天已经发生了脱胎换骨的变化，几乎蜕变成了另一个人。
向问天是 不 忘 初 心 的人，“不忘初心”这个词意味着，除了初心没变，别的地方全变了。
不要以为第一集的向问天已经像最后一集一样 老 谋 深 算，也不要以为最后一集的向问天像第一集一样耿直鲁莽。
四是不要用“截弯取直”的短平快思维去看一个长周期、宽视角、大格局的事。
说向问天是“人生赢家”的人，仿佛只看到了开头和结尾，中间的过程都去掉了。
忽略掉中间过程去计算成本收益率，会得出错误的结论。
如果只看《西 游 记》的第一集和最后一集，会得出结论“唐僧是人生赢家”，因为出发时一人一马，回来时带着一大堆经书，还有三个本领高强的徒弟，赚大了。
但是，如果也给你一匹马，让你单枪匹马去 西 天 取 经，有几个人敢接这个“一本万利”的 生 意 呢？不是赚大了吗？这是因为，中间过程的九九八十一难令人望而生畏，没几个人敢保证自己能活到最后一集。但是如果把中间的九九八十一难过程去掉，只看开头和结尾，才会得出“赚大了”的结论，然而这只是一个掩耳盗铃的 错 觉 而已。
如果西 天 取 经 真的是一门“赚大了”、“稳赚不赔”的 生 意，这个 生 意 路上 早就挤满了人。之所以没人去做，就是因为投入远远大于产出，成本远远大于收益，不划算。如果没有“赔 本 也要干”、“豁出命去也要干”的 坚 定 信 仰，根本坚持不下去。
观众可以跳着看，可以直接翻到最后一页看结尾，但书中人是不能跳过自己的人生阶段的，不可能只过春天夏天秋天，跳过冬天。只有经过冬天的考验，才知道谁是常青树。
计算投入产出比、成本收益率，是不能忽略中间过程的，时间长短绝不是一个无关紧要的指标，时间不仅是一个计时单位，更是蕴含着许多变数与 考 验。中间过程的“九九八十一难”就是一个天然的 筛 选 器，把南郭先生和绣花枕头都筛掉了。
试玉要烧三日满，辨材须待七年期。
向使当初身便死，一生真伪复谁知？
五，不要 胡 乱 共 情，不要刻舟求剑、不要走马观花，不要 盲 目 的自我代入，因为这种自我代入可能是错位的。
不要因为你自己把“当上教主”当做“人生赢家”的标志，就以为向问天也是这么想的；
也不要因为向左使的实力太强大、成功率太高、百发百中弹无虚发的 零 失 误 记 录，就以为“教主谁都能当”、“向左使行，我也行”。
抱着“人 生 赢 家” 的 心态进入书中的人，大概率连第一集都活不过去。
因为，第一集就需要 解 锁 一个 地 狱 级 难度的任务：冒着 得 罪 东方不败的风险去向任我行 揭 发 东方不败。
任务成功：原地踏步，没有任何奖励。
任务失败：满 门 抄 斩；背上“叛 徒”、“小 人”、“以 下 犯 上”的 恶 名。
要求：不被东方不败 杀 害；不被任我行 处 死；不被 反 诬；不 被 抓。

开这个帖子就是为了说明为什么向问天绝对不可能是像某些人 恶 意 揣 测的那种 老 油 条、阴 谋 家、“人 生 赢 家”。如果不细细 剖 析 向问天的心路历程，并以此 解 析 他在每一个人生岔路口做出的 抉 择 的 背后 动 机，只看开头结尾、只看 物 质 利 益，就不可能理解这一点。
先从第一步开始：向问天为什么向任我行 揭 发 东方不败？又为什么突然出走？
如果向问天真的是个 老 油 条 式 的 人物，他根本就不会去 冒 死 得 罪 东方不败，因为东方不败是任我行一手提拔上来的，批 评 东方不败不就是等于 批 评 任我行吗？
有人说，因为东方不败 清 除 的都是向问天的人，所以向问天才去向任我行 告 状。
这个理由更站不住脚。
首先，这根本不可能是任我行的意思。因为向问天是他的 嫡 系，向问天的 势 力 就是任我行的 势 力，削弱向问天的 势 力 就等于削弱任我行的 左 膀 右 臂，哪有自己砍自己左膀右臂？
需要部下相互 制 衡 以维持自己 地 位 的那种 领 导，根本原因是没有自己的 嫡 系，属于坐 火 箭 上 来 或 从外面 空 降 的 弱 主，而任我行并不是这样的 领 导，向问天本身就是他的 嫡 系、基 本 盘。
其次，如果这真的是任我行的意思，任我行也根本不需要用这种手段，他只需直接对向问天表达不满或提出要求就可以了，向问天会二话不说就 主 动 削 弱 自己的 势 力，甚至自己动手砍了自己的 脑 袋，向任我行表 忠 心。绝 对 的 忠 诚，是不需要用 阴 谋 诡 计 的。
第三，如果这真的是任我行的 制 衡 之 策，那么向问天的反应也不会是向任我行 揭 发 东方不败，而是会用同样的手段针锋相对的 铲 除 东方不败的势力，跟东方不败玩 兑 子 大 战（一换一兑子，肯定是向问天赢，因为此时东方不败的势力还不大，兑不了几次，东方不败手下就没人了），或者直接对付东方不败本人，或者用 阴 谋 手 段 直接 弄 死 任我行 然后再杀了东方不败。这才是 阴 谋 家、老 油 条 应有的 心 计 和 手 段 才好嘛。如果向问天真的是 阴 谋 家、老 油 条，还能让东方不败 坐 火 箭 提 拔 上 来？还能 容 忍 东方不败 东 搞 西 搞 的 折 腾 了 四 年 才去 揭 发 他？
向问天会直言不讳的向任我行 揭 发 东方不败，说明此时他与任我行的关系还是很铁的，是亲密无间、无话不谈、彼此 信 任 的好 战 友、好 同 志，而不是 同 床 异 梦、尔 虞 我 诈、相 互 算 计 的 对 手。
许多人没有注意到的细节是，向问天不是从一开始就跟东方不败对着干的，而是在东方不败的 阴 谋 实施了四年之后才向任我行 揭 发 东方不败
为什么向问天会 隐 忍 了四年才 揭 发 东方不败？
原因恰恰在于向问天是个老实人。他可能对任我行的能力过于 迷 信、对于后辈过于宽容。
东方不败第一次 搞 鬼 的时候，向问天可能认为“年轻人难免年轻气盛，应该 包 容”；
东方不败第二次 搞 鬼 ，向问天 可能认为“少 壮 派 就是 雷 厉 风 行，执 法 如 山，涤 荡 沉 疴，壮 士 断 腕，难免 阵 痛”；
东方不败第三次 搞 鬼，向问天这才感觉事情似乎有点不对劲，但他还是相信教主的 用 人 是不会有错的，还是再观望一下，也许是自己 疑 神 疑 鬼、错怪好人呢。
而东方不败因为接连得手，畅通无阻，势力迅速壮大，于是越发 得 意 忘 形 了，肆 意 妄 为，不加 遮 掩，其种种 倒 行 逆 施、无 法 无 天，都被向问天看在眼里。
向问天这才确认，东方不败的确是 狼 子 野 心，图 谋 不 轨，然而此时东方不败已经羽翼丰满、一手遮天，向问天反而显得势单力孤了（所以东方不败才不把向问天放在眼里，加之向问天之前对他一直听之任之，不加干涉，东方不败已经把向问天当成了 软 蛋、老 糊 涂，所以干脆不加 遮 掩，肆 意 妄 为），向问天反复权衡之后，还是毅然决然向任我行 揭 发 东方不败。
向问天 隐 忍 四 年 之后却突然出头 揭 发 东方不败，这个 惊天 逆 转 是 带有 一种 孤 注 一 掷、以 卵 击 石、“不成功则成仁”的 悲 壮 意味的，并非某些人臆测的那种 老 谋 深 算 的 精 心 算 计。
向问天若真的是那种 心 机 鬼，根本就不可能让东方不败发展壮大到这个地步，同行是 冤 家，只有 贼 才最懂得怎么 识 贼、防 贼。向问天恰恰是因为太老实、太光明磊落，不熟悉这种 阴 谋 暗 算 手段，所以才会 隐 忍 了四年才突然 揭 发 东方不败，虽然这时已经晚了，但他幡然醒悟后的这惊天一撞，却是充满了不惜自我 牺 牲、同归于尽的孤 忠、孤 勇 之情。

那么，向问天为什么在 进 谏 被 拒 后又突然出走呢？
有人说，他是 明 哲 保 身。
这种观点也不对。
这里需要区分一下两种情况：
如果向问天是个“高 级 打 工 仔”，他在 进 谏 被 拒 之后，如果真的是为了 明 哲 保 身，那么他会立即 道 歉、认 错、改 口，然后 暗 中 倒 戈 去 投 靠 东方不败，向东方不败 献 媚 讨 好，而不是一气之下出走。
如果向问天是“高 级 合 伙 人”或“大 股 东”，那么他在 进 谏 被 拒 后，若是想要 明 哲 保 身，他绝不会一个人走，而是会同时带走自己的 队 伍，“拿走自己的 股 份 和 财 产”。
但是，按照这两种情况倒推回去，又会得出不合理的结论：
如果向问天是个“高 级 打 工 仔”，他根本不会去 得 罪 东 方 不 败，甚至会主动 投 靠 东方不败（如果东方不败已被 钦 定 为下一任教主的话），也就根本不可能向任我行 揭 发 东方不败。
如果向问天是“高 级 合 伙 人” 或 “大 股 东”，他也用不着 隐 忍 四 年 才 揭 发 东方不败，早就 掀 桌 子 跟东方不败 翻 脸 了，因为东方不败才是真正的“打 工 人”，向问天作为 大 股 东，用得着在东方不败面前这么 憋 屈 吗？他发觉东方不败不对劲，直接发话叫他 滚 蛋 就行了，用得着委委屈屈的跟任我行 告 状 吗？以他的实力，甚至都可以 先 斩 后 奏，悍 然 出 手 直接 打 死 东方不败，任我行最多也就是说一句“遗 憾”“可 惜” 而已。
以上两种情况都排除了，那么唯一的可能性就是：向问天既不是“打 工 人”，也不是需要任我行用 阴 谋 手 段 玩“制 衡” 的 阴 谋 家、老 油 条，他就是任我行的 铁 杆 嫡 系，名为 主 仆，但 情 同 兄 弟（好 同 志 + 好 战 友）。
也只有这种亲密无间的好 兄 弟、好 同 志、好 战 友，才会在别人都 噤 若 寒 蝉、万 马 齐 喑 的情况下，冒 死 向任我行 进 谏，希望 挽 救 任我行于万一。
而向问天的突然出走，最大的原因是“伤心了”。
向问天在意的不是任我行对东方不败的 辩 护，而是任我行 斥 责 他 “挑 拨 离 间、多 生 是 非”，好心当成驴肝肺。
如果任我行听了他的 进 谏 之后，幡 然 醒 悟，并且打算 断 然 反 击，那么向问天一定会冲锋在前，奋不顾身，帮他杀出去。
但任我行的反应却是斥责他 “挑 拨 离 间、多 生 是 非”，言外之意，东方不败是好人，向问天反倒成了 坏 人、小 人。如果向问天真的是 阴 谋 家、老 油 条，他此刻的反应一定不是出走，而是立即 改 口，态度一百八十度大转弯，对东方不败 满 口 称 赞 拥 戴，说自己 误 信 谣 言、有眼无珠、错怪好人，或者抱着任我行的 大 腿 痛 哭 流 涕 的 道 歉 忏 悔，请 求 他 宽 恕。
任我行的反应，表明他的心已经站在东方不败一边，而不是站在向问天一边了（前面分析过，向问天之所以敢于直言不讳的向任我行 进 谏，就是因为他认为任我行还是站在自己这一边的，依然拿任我行当做亲密无间、无话不谈、彼此绝对信任的 好 同 志、好 战 友），如同 渣 男 变 心，始 乱 终 弃，而向问天惊愕之后的反应，并不是悲悲戚戚的“一 哭 二 闹 三 上 吊” 或 跪 舔 讨 好，而是转身就走。
“既然你不需要我了，我就走。”
——这才是向问天面对 “争 宠” 的真实反映。
用 阴 谋 论 去 揣 测、分 析 向问天的人，都是建立在认为他的行为是出于为了“保 位 子、争 位 子” 的 动 机 上，而实际上，当向问天意识到了任我行不需要自己了、东方不败要跟自己 争 宠 时，他的反应并不是针锋相对的 争 夺、保 位 子，而是“不 争” —— 主动出走，让出 位 子，退 避 三 舍。
如果向问天是个 老 油 条、心 机 鬼、阴 谋 家，他此时的反应会是截然相反：不是急流勇退，而是针锋相对、寸土不让，—— 东方不败争的越 紧，他的反击越 激 烈；东方不败越要 争 位 子，他越要 死 抱 着 不放，与东方不败的 矛 盾 斗争 趋 于 白 热 化，在教内掀起 阵 营 对 抗 的 党 争。

以向问天与任我行的深厚交情（二人应该已经相处共事十几年乃至二十多年了），任我行一拒谏，向问天就立即出走，这种事应该还是比较 罕 见、意 外 的，向问天要下这个决心也是很艰难的，但他却毅然决然选择了立即出走，只能说他把任我行的 安 危、日月神教的 整 体 利 益 放在了自己的 个 人 利 益 之上，在这危急时刻，选择了“舍小家，保大家”。
如果向问天是个 阴 谋 家、老 油 条、心 机 鬼，他是下不了出走的决心的，而是会缓和语气、松 动 立 场，做出 妥 协 让 步，再想想别的办法，看看事情还有没有转圜的余地，不要一下子把话都说死了、把事情都做绝了，因为他实在舍不得放弃在教内经营多年的那些坛坛罐罐啊，还是能忍就再忍一忍、能让就再让一步吧。
或者，即使他要走，也不会说走就走，而是会把任我行赶他走或东方不败逼他走的消息 宣 扬 的沸沸扬扬，大 造 声 势，做出一副“我死给你看”的架势，希望通过 舆 论 压 力 让 任我行回心转意，让东方不败有所 收 敛，对任我行和东方不败“手下留情”“大家各让一步”仍抱有一丝 幻 想；
即使他真的打算走了，他也不会拔腿就走，而是会先来个 大 盘 点，“把能带走的都带走”，左顾右盼，牵肠挂肚，黏黏糊糊，拖拖拉拉，一会放不下这个，一会舍不得那个，不知不觉的错过了最佳 逃 生 时 机，最后被东方不败 堵 在 家 里 杀 了。
向问天的“想说就说”，“说走就走”，恰恰说明，他是个 大 公 无 私、光 明 磊 落 的人，所以才能做到该说的时候不藏着掖着，该走的时候不拖泥带水，杀 伐 果 断，洒 脱 大 气。
而 一 心 为 己、私 心 太 重 的人，是做不到这么明 智、 果 断 和 潇 洒 的。翅膀上挂的东西太多了，就会飞不动、飞不高、飞不远；眼里只看得见 利 益 的人，是看不到 藏在 香 饵 里 的 钩 子 的。

向问天这一谏、一跑，意味着在他心中打破了三个思维定式：
一，“教主是 万 能 的”，“教主绝对不会出错”，“对教主的决定只管 服 从、无需 质 疑”。（对东方不败就看走眼、用错人了。）
二，“教主跟我是一条心”，“只要我是为了教主好、为了日月神教好，教主一定能听进我的话”。（然而任我行却不顾多年情谊，屁 股 坐到东方不败那头去了，这次是向问天看走眼了）
三，以前 岁 月 静 好 的 太 平 日 子 结 束 了，日月神教即将进入 波 诡 云 谲 的“乱 纪 元” 和 血 流 成 河 的 动 荡 期。（要不是因为这个判断，向问天也不会 抛 弃 一 切，说 走 就 走。否则，当了几十年的 太 平 官，攒了那么多坛坛罐罐，突然 放 弃 一 切，说走就走，净 身 出 户，哪有那么容易？事后诸葛亮的人都是 站 着 说 话 不 腰 疼。）
此时，除了向问天之外，日月神教上到 教 主、长 老，下 到 各 级 教 众，依然 浑 浑 噩 噩 的 沉 浸 在 “岁月静好”的温 柔 梦 乡 中，对即将到来的 惊 涛 骇 浪 浑 然 不 觉，懵 懂 无 知。
叫不醒众人，向问天只好只身 逃 走，这一刻，他的心里绝不会是什么“明 哲 保 身”、“人 生 赢 家” 之类的念头，而是无尽的 悲 凉 和 痛 心，对自己无力回天的 无 奈 和 惋 惜。
虽然此时他一走，不但会损失许多 个 人 利 益，还会背上“小 人”、“叛 徒”的 骂 名，名 利 双 损，但他也知道：只有自己走了，才能为日月神教的未 来 复 兴 留下一颗 火 种；自己不走，日月神教就真的 完 蛋 了，一定会毁在东方不败手里。

向问天的这一 进 谏、一 出 走，在外人眼里看来只是两个很简单的动作，但在这两个过程中，向问天的心灵已经遭受了一番 死 去 活 来 的 炼 狱 考 验。
鼓起勇气去 进 谏，已经很不容易；进 谏 被 拒 之后 立即 净 身 出 户，断 然 抛 弃 自己在教内积累了几十年的 资 源、人 脉、利 益，更不容易。
事后诸葛亮的去评判很容易，但若真的身临其境，能像向问天一样做出最明智决断的人，并不多。因为，所谓的“明智”只是事后才能看得清的，所谓的“利益最大化”都是所有相关方都已经冒出头来、所有 利 害 关 系 都已经摆到桌上、一切恩怨纠纷和博弈较量都已经尘埃落定之后才能总结出来的，而置身其中的时候却往往是视角不全、视线不明、关心则乱，有谁能 穿 透 层 层 迷 雾、摆 脱 利 益 羁 绊、一眼看到结局？
恰恰只有摆脱了 私 心 私 利 干 扰 的 人，才能一眼看清全局，做出最明智的决断。
也就是说，向问天要想当“人 生 赢 家”，恰恰应该怀着 无 我、无 私 之 心 去 做 事 做 人，才能做出“利 益 最 大 化”的 明 智 决 定。
一旦 私 心 占了上风，反而会一叶障目不见泰山，做出 鼠 目 寸 光、南辕北辙、拣了芝麻丢了西瓜的 错 误 决 策。

向问天出走之后，为什么后来又回去了呢？
是因为东方不败那头出了问题。
东方不败的发难，并没有按照向问天设想的剧本展开。——东方不败改剧本了。
向问天和东方不败在此过程中都经过了一次心理博弈和心灵历练。
向问天出走，虽然是净身出户，但并不是一个人走的，而是悄悄带走了任盈盈。
而当时东方不败忙着全力对付任我行，并没有注意到任盈盈的动静。
于是，东方不败发难后，局势变成了这样：东方不败控制了任我行，但任盈盈控制在向问天手中。
二人就这样陷入了僵持对峙的局面。
向问天原本的打算是这样的：只要东方不败一杀死任我行，自己就立即推举任盈盈为教主，以任盈盈的名义讨伐东方不败，日月神教的大部分教众必会倒向自己；如果东方不败忌惮这一点，就不敢发难，那么就可以保住任我行了。
但实际上，东方不败在控制了任我行、却发现任盈盈不见了之后，他的做法改成了：对任我行只关不杀，对外宣称任我行练功 走 火 入 魔，身染 重 病，需要静养，所以隐居养病，由东方不败暂时代理教主之位。
这一下子，就把向问天的计划打乱了。
任我行生死不明，东方不败暂时代理，名正言顺，进可攻、退可守。
再僵持下去，向问天继续扣着任盈盈不放，可就坐实了“叛徒“、”挑拨离间的小人“、”野心家“、绑架犯的罪名了。
于是，难题又来到了向问天一边。
向问天的内心，又一次经受了死去活来的煎熬：
如果自己送回任盈盈，可能会双双 遇 害，任我行也会从“退隐养病” 变成“重 病 不治而亡”，而东方不败就可以名正言顺的继承教主之位了；
如果自己迟迟不回去，东方不败就会指责他 “分裂神教”、“绑架圣姑”，举大义名分讨伐他，倒让向问天这个忠臣变成了乱臣贼子；
如果自己公然戳穿东方不败的假面具，指责他“害死教主”、“阴谋篡位”，东方不败随时可以让任我行再活过来，然后倒打一耙，反过来指责他 “造谣生事”、“妖言惑众”、“以下犯上，诅咒教主”、“违抗教令”。
那么，向问天为什么决定回去呢？
因为他从东方不败的动作中看透了东方不败的弱点。
东方不败的这种看似“双保险”的鸡 贼 做法，其实恰恰 暴 露 了他自身实力和底气不足的弱点，也就是说，日月神教这么大的摊子，他一个人吃不下、搞不定。虽然他拿下了任我行，但任我行仍有一部分威望，所以东方不败才不敢杀了任我行，更不敢把任我行打成“坏人”、“罪 人”予以 公 开 谴 责 和 讨 伐。
东方不败虽然 推 翻 了任我行，却仍然离不开任我行的政 治 遗 产，不敢与任我行彻底切 割、断奶。这种又当又立的矛盾做法，就 暴露 了东方不败自身的 虚 弱 和 无 能，因而被向问天看透了底细，抓住了把柄。

另一方面，在东方不败那头，东方不败上位的手段也同时绑住了他自己的手脚。
东方不败发难成功的原因是，任我行 性 子 暴 躁，对部下管束太严，东方不败就是看准了这一点，打着“仁 政”的 旗 号 收 买 人 心，那么在一开始立足未稳的时候，他就不能对任我行的人 大 肆 杀 戮、镇 压，以免破坏了自己的形象。——而这一点，就成了向问天抓住的一个 把 柄，也是一根救命稻草。
但这并不意味着东方不败不会在 背 地 里 下 黑 手，所以，向问天回到黑木崖，还是有不小的风险的。
如果向问天是个 老 油 条、“精致的利己主义者”，他是不会把自己的命压在“赌 敌 人的人 品 比我好”上的，而是会怀着“宁可信其有，不可信其无”、“宁可错 杀 三千，不可放过一个”的心态，绝不 信 任 东方不败会对自己高抬贵手。
但向问天之所以敢回去，恰恰因为他比东方不败棋高一着，他算准了东方不败赌他不敢回去，因为对东方不败来说，他不回去比回去好得多。
只要向问天迟迟不回去，东方不败就可以名正言顺的宣布他是 叛 徒，然后用“讨 伐 叛 徒”、“清 查 逆 党” 的名义加强自身 权 威、收拾任我行阵营的人。
但如果向问天回去了，东方不败就没了这个 借 口，事情反而不好办了。
（向问天与东方不败之间这一段看不见摸不着、无声无息的隔空心理博弈是非常精彩的。向问天终究还是比东方不败棋高一着，“我预判了你的预判，而你没能预判到我的预判。”）

东方不败上位前，他需要对付的 敌 人 只有一个任我行；东方不败上位后，他的 敌 人 就变成了整个日月神教。
如果东方不败不能提出一套不同于任我行的 纲 领，赢得人心，又不能 树 立 外部的 敌 人 转移 内 部 矛 盾，那么东方不败自己随时会成为下一个任我行，东方不败就相当于 作 茧 自 缚，自己把自己架上了 火 山 口，篡 位 篡 了个寂寞。
而向问天如果迟迟在外不归，就恰好给了东方不败这个转移内部 矛 盾 的 借 口。也就是说，如果向问天一直 逃 亡 在外，也逃不过东方不败的 黑 手，最后的下场十有八九会与曲洋一样。
因而，对于向问天来说，回去反而比不回去多了几分 安 全 系 数。
结论很简单，但也很反常。
要看透这一点，不仅需要智慧，也需要勇气，更需要有一种超出自身利益局限性的上帝视角，要能够 隔 空 “偷 看”东方不败的剧本。如果向问天是一个眼里只有一己私利的人，他反而很难看透这一点。
而最终促使向问天回去的，绝不可能仅仅是这种围绕着自身利益计算的狭隘视角，而是更大的格局、更长远的考量。
他的目标就是两个：
一，日月神教不能乱；
二，任盈盈不能出事，必须保住（而向问天自己是可以 牺 牲 的）。
所以，向问天回去之后，
——若是活着，就可以顺势夺回一部分 权 力，与东方不败形成 分 庭 抗 礼 之势，再进一步 图 谋 翻 盘；
——若是死了，也可以由此证明东方不败“假 和 平、真 篡 位”的本质，引起日月神教 内 部 对东方不败的 不 满 和 怀 疑，动 摇 东方不败的地位，让 起 来 反 对 东方不败的人成为大多数。
一命换一命，以一己之 牺 牲 把东方不败 拉 下 马，以一时之 牺 牲 换来长久之 太 平（东方必败的 篡 位 失 败 会在很长一段时间内 震 慑 其他潜在的 篡 位 者），对于向问天来说，也值了。
但对于东方不败来说，他是不敢玩这种“一命换一命”的 冒 险 游 戏 的，否则，他辛辛苦苦争夺教主位子图什么？
向问天正是看准了东方不败的“不敢”和“不能”，才豁出去逼东方不败摊牌。
在这个 危 险 的 博 弈 中，首先付出 代 价 的全是向问天，但他可能获得的利益和回报时间却是不确定的，而且受益者首先是整个日月神教和任盈盈，而不是向问天。所以，向问天突然杀个 回 马 枪 这 惊 险 的一步，是向问天打算用自己的命为 代 价 换来日月神教的命。
日月神教之所以在东方不败事件后没有像华山派一样陷入持续不断的内 乱 动 荡，而是平稳的续命十二年，与当初向问天毅然决然踏出这勇敢的第一步密不可分。肩负重任，当仁不让，—— 这是个有觉悟、有境界、有担当的人！

此外，东方不败的这个动作，也无形中 解 除 了向问天的两个 思 想 负 担：
一，在此之前，向问天误以为任我行是真的生自己的气（“挑 拨 离 间、多生是非”），感到很 委 屈；东方不败这一搞，向问天才知道，原来任我行是练功练的 走 火 入 魔 了 才 口不择言赶他走，思 想 负 担 顿时消失（否则，他未必愿意回去）；
二，在此之前，向问天误以为东方不败比自己能干、比自己人缘好，才获得了那么大的 势 力、那么快的发展速度；东方不败这一搞，向问天才知道，原来东方不败是 驴 粪 蛋 子 表 面 光、萝 卜 快 了 不 洗 泥，他并没有那么大的实 力 和 势 力 控 制 整个日月神教（否则，他未必敢回去）。
所以，东方不败这种“只废其人、不废其名”的看似两全其美、两头占便宜的 鸡 贼 做法（切记“甘蔗没有两头甜”），反而无意中 暴 露 出 其自身的 缺 陷 和 弱 点，被向问天敏锐的 捕 捉 到了，所以向问天才会来了个一百八十度大转弯，果断决定返回黑木崖。
但一动作这并不意味着向问天是冲着“人生赢家”的目的回去的，因为此时向问天并没有意识到他与东方不败共存的时间会长达十二年之久。
下定决心回去，并且刚回到黑木崖的向问天，此时还以为他很快就可以 推 翻 东方不败、迎回老教主，就像东方不败 快 刀 斩 乱 麻 的 迅 速 推 翻 任教主一样。
等到向问天意识到，他并不能在短期内 推 翻 东方不败后，那又是一番新的心灵 挣 扎 和 历 练。

从回去的时机方面分析，向问天肯定不是在东方不败 篡 位 后就立即回去了，而是隔了很久才回去，起码得有一年半载。
因为：
从东方不败这一头来看，如果向问天很快就回去，他在东方不败眼里就是 敌 人（任我行的 死 党） 或 手 下 败 将，东方不败要么会 杀 掉 他，要么会把他当做 投 降 的 俘 虏 处置。东方不败当时风头正盛，乘 一 战 大 胜 之威，居高临下，春风得意，是绝不会尊重他的。
从向问天这一头来看，他最初离开黑木崖，就是不愿 屈 服 于东方不败的意思，那么他必然是朝着“长期 对 抗” 的方向做准备的，在外地 营 造 与东方不败长期 对 抗 的 基 地 也需要时间。即使他仅仅打算隐居自保，要选择并打造一个或多个 逃 命 的 安 全 庇 护 所，也需要不少时间。
而等到双方对峙了较长时间之后，向问天再上黑木崖，形势就发生了变化：
在东方不败这一头，最初胜利的喜悦已经过去了，随之而来的是教内教外的繁重事务，以及教内蠢蠢欲动的反 对 派 势力、危 机 四 伏 的局面，此时东方不败已经没有了 大 权 在 握、威 风 八 面 的 满足感，而是被教主的沉重责任、没完没了的麻烦和 危 机、枯燥乏味单调的日常事务 压的喘不过气来，教主这个宝座对他而言从香饽饽变成了沉重的 枷 锁、负 担 和 危 险 的 火 山 口。此时，东方不败甚至会对篡 位 一事感到有些 后 悔，得不偿失，他太需要一个能够帮助自己处理日常事务的得力助手、以及一个能够稳定人心的标杆性人物了。向问天此时重返黑木崖，对东方不败而言就不再是 敌 人，而是变成了及时雨、 救 命 稻 草。
在向问天这一头，他也只有在做好了充分的准备，确保即使自己被东方不败 扣 押 或 暗 杀，东方不败也难 逃 报 复或起码是陷入极大的麻烦（确保能够对等相互 伤 害），他才会有信心和底气重返黑木崖。

向问天稳居“千年老二”地位，以及最后变成“最大人生赢家”，并不是从一开始就 算 计 好了的产物，而是由一场又一场 “出乎意料”的 反 转 不断叠加而成的、跌宕起伏的历史长卷，是驾着一叶扁舟穿越一场又一场 狂 风 暴 雨、闯过一个又一个 激 流 险 滩 的 惊 险 旅 程。
这十二年里，无论是日月神教，还是整个江湖，都是不断的急转弯，在波峰波谷之间 剧 烈 震 荡。每一次急转弯，都意味着之前的规划和积累一夜之间化为乌有，意味着在原先 利 益 格 局 下的优势变成了劣势、利益变成了负担、香饽饽变成了 臭 狗 s h i ，原来站在 巅 峰 的人 瞬间 跌 落 到 谷 底。
很多在 历 史 大 潮 中 翻 船 的人，并不意味着他是一个 笨 司 机，而是恰恰相反，这样的人往往在上一个历史时期是经验丰富的“老 司 机”、独 领 风 骚 的优胜者，只是时代 剧 变，沧海桑田，导致原来的 成 功 变成了 负 担、原来的 蛋 糕 变成了 毒 药、原来的 弄 潮 儿 变成了 旱 鸭 子。
能够在这种连续急转弯中始终稳立潮头的“不 倒 翁”，绝不可能是什么“精 致 的 利 己 主 义 者”、老 谋 深 算 的 阴 谋 家，而是恰恰相反，他一定是格局最大、胸怀最广、眼界最高的人，始终从全局出发考虑问题，总是为别人着想、顾全大局，而把一己之私压到最低最小的位置，光明磊落、坦荡无私之人。
只有这样的人，才能“不畏浮云遮望眼”，才能“不管风吹浪打，胜似闲庭信步”，才能有“仰天大笑出门去”、“千金散去还复来”的底气。
而把一己之私看的太重的人，不但容易心态不稳，也很容易 压 错 宝、 翻 车，因为这种人很容易在短期利益的引诱下“追 涨 杀 跌”，还喜欢见杆就爬、见缝就钻，自以为有利就 满 仓、见势不妙就 清 仓，于是局势稍一波动就很容易 倾 家 荡 产、血 本 无 归。
而格局大、境界高的人，见嫌不苟免，见利不苟得，不会趋炎附势，也不会落井下石，所以即使顺风顺水时他不是获利最大的那个人，但局势变动时也不会是损失最大的那个人。
此外，心态淡泊，不以物喜、不以己悲，在大起大落的 剧 烈 动 荡、频频反转的局面中，不会患得患失，情绪稳定，也会活得更久些。
于是，这在某些人眼中就成了“苟到最后”的“人生赢家”。
其实，一心想苟的人，反而苟不下去，“活不过前三集”。
能够“苟到最后”的人，恰恰不是出于“苟”的心态，而是超然、大气、洒脱、包容，不为物累、不拘小节，吞吐天地，跨越古今，他的心中是“天下”，而不是那个小小的“苟”窝，所以即使 遭 遇 急 转 弯 也不会 翻 车。
“苟到最后”只是一个结果，但这个结果并不意味着他从一开始就是“为了苟而苟”的。