炼精化气、炼气化神、练神返虚 炼虚合道。，炼精、练气、炼神三境分别应对了筑基、金丹、元神三大关卡，。
　　炼精化气这一个大境界又分为：藏精、养气、筑基、心动、玉液、结丹六个小境界。
　　藏精养气和凡世后天武者相似，不过是炼化自身精气培养真气的过程，只不过仙道养气境界同样也会锻炼精神，故而比那些后天武者要强很多。但这一个境界真的学不得多少仙道秘法，便是仙道特有的“玉恒篆文”也是在筑基之后才教授。

金丹期：炼气化神，分为蕴丹、化元、玄光、出窍、天一、凝神，六个小境界

元神期：练神返虚，分为分神、定府、神游、通明、归元、虚灵，六个小境界

天人：炼虚合道，分为飞天、法身、纯阳、明法、化天、合道，六个小境界

法宝，按照道门的定义来说分为法器、宝器、灵器、仙器四大层次。其中修气用法器，金丹用宝器，元神用灵器，天仙用仙器，道君用灵宝。

清风伏魔剑”“明光斩妖剑”以及“晓月凌空剑”乃是内门仙家剑术‘明月凌风剑’的拆解

筑基丹，用来辅佐筑基修行的丹药，其中又分为三品丹。上品筑基丹无有丹毒，仅仅是一道先天纯净灵气，可以帮助任何一位养气修士筑基成功。中品筑基丹便具备了些微丹毒，甚至其中的灵气还有自己的杂质属性。如果由此丹筑基，且不论其中杂质灵气会在筑基之后形成干扰，便是那残余丹毒也要花费大力气才能排出耽误日后修行时间。而且比起上品筑基丹而言，此丹的效力也不甚高，或许要接连服用数颗丹药来突破。至于下品筑基丹更别说了，其中丹毒太多，仅仅服用一颗丹药的筑基成功率极低。而多次服用下品筑基丹，其丹毒更是会伤及自身。甚至下品筑基丹挖掘自身潜力“催元损命”还会损伤根基折损寿命。

《紫霞采气诀》，借助天地间的纯阳紫气炼化元精转化真气

太虚紫阳金章》包括三道元神修行法门，十二道金丹凝结法门，还有几百门炼精化气修行之法。此外还有各类专属法宝、配合神通、特殊法术等等不可计数

紫气天罗，灵光化衣，这便是紫霞诀修行到了最高筑基境界所出现的一门神通。在养气大圆满之后，虽然可以凝聚紫霞真气化作法衣笼罩自身，但法衣虚而不实根本不能作为仙道神通来使用，顶多也就是跟凡间武者较量一二。只有他纯化先天元气之后，才能将天罗紫气圆满，真正化作紫霞天衣护住自身，在对敌之时多一门防御手段。

炼精化气，这炼精便是要炼化自身精元和外界汲取的精华化作元气。但外界汲取的精华很容易出现杂质，也就需要特殊加工后再进行食用

天地有五仙，天地神人鬼，此五仙便代指了五种修仙之法。
　　天仙，阳神不朽，度过雷劫而高居九天清灵之界，可谓是诸仙之首，亦是道门仙宗的最高奋斗目标。
　　地仙，肉身不腐，与世长存，多是借助一地之山川灵脉与自身相合，借此于大地之上可具备和天仙一般的战力。但地仙的道果到底不似天仙高远，每过一段时间便要有四九天劫临身。
　　人仙，肉身和魂魄一体肉身不破，精神不灭，便是此道的最大特点。和天仙逍遥天地之间，地仙与大地长存不同，人仙仅仅是将自身精气神熔炼如一，身化元胎行走天人之道最后羽化而成天人之身。只可惜如今神洲之上地仙之法和人仙之法几乎灭绝，根本不能借此而成就天人道果。
　　神仙，指的便是那些行走神道的修士。在五千年前仙神之争中神道败北，神道气运被道门仙宗吞噬，仅仅以神仙代指那些地神之辈，而这些地神也多是诸多仙门册封而来。
　　鬼仙，天地众生仅仅一世而亡，但他们死后若机缘巧合保存魂魄即可转修鬼道。虽说五仙道中鬼仙最贱，乃阴死冥气凝聚之物，但能够多一条生机亦是诸多修士所选择的后路。诸多修士在被人击杀或者修行走火入魔之后，便会转修鬼仙度九阳鬼劫而再度锻炼阳神成就天仙道果。
　　严格而言，五仙的最高道果都是天仙。不管是天仙道大道通途直指天仙境界，还是地仙道度四九劫数而飞天成仙；再或者人仙一脉凝聚天人法体，神仙一脉成就天神业位，鬼仙一脉磨砺九重雷劫，其最终结果都是大道同归的天人境界——炼虚合道。

幻术，最初级的幻术便是所谓的障眼法而若是精修幻术，便会明白在障眼法之上的一个层次——五感蒙蔽，以幻术演化声色香等迷惑于人。幻术，原本就是以幻象蒙蔽感官。眼耳口鼻身，视觉、听觉、味觉、嗅觉、触觉，只要将这五感蒙蔽彻底练成，除非用神念观测不然都难逃幻术网罗。但神念的运用并不是炼精化气这个境界可以随便施展，筑基一境虽然具备了灵觉开辟泥丸宫，但想要随心运用灵识还需要到心动一境。但便是心动玉液阶段也不能无限制的使用灵识，唯有凝结金丹练就阴神才算是真正超凡将第六感彻底掌控。
　　故而炼精化气之境又被称为蜕凡之境，仍然需要依赖视觉听觉等五感帮助，唯有金丹才是蜕凡大成的标志，才能真正以阴神姿态游走天地，然后度过元神劫数练就阳神

降雨咒，在仙道和神道大有不同。仙道的降雨咒不过是从天地间聚拢过来一团水汽以此作为降雨之用。类似“甘露咒”“普天甘霖咒”“净世天水咒而在神道，降雨咒则是那些水神雨神们的神通本能