道德經是在講什麼？「道」指的是道路，道路是開始、過程、延伸、結束。道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。
道生一，道產生開始。一生二，開始產生二，二指的是分辨。二生三，分辨產生選擇，三指的是多數的選擇。三生萬物，選擇會產生萬物的可能。萬物的選擇是要遠離錯誤，而是要擁抱正確。在所有的可能，以最大公約數做為選擇。
為學日益，為道日損。損之又損，以至於無為。無為而無不為。取天下常以無事，及其有事，不足以取天下。
追求學問，每天都會增加，追求道的學問，每天都要減少。道是一生二，二生三，三生萬物。一生二要將減少一個，二生三要將減少到一個，三生萬物要減少到一個。減少到一個就不需要在減少了，不需要減少錯誤就是無為。沒有錯誤就沒有不能為。取天下常以無事，及其有事，不足以取天下。
「德」指的是得到，運用道的理論，來解決事物的方法。
道生之，德蓄之，物形之。是以萬物莫不尊道而貴德。
道的產生是規律，道是道路，道路是開始、過程、結束。德是儲蓄道的方式，來結決問題。物品的產生，是從規律的形成。所以，一切的事物，沒有不遵從道的規律，而貴重的德行方式。
簡單的說，所有的事物。都是開始、過程、結束。所有的問題，都是如何開始、如何過程、如何結束。物的形成就是，從無到開始、過程、結束產生結果，是從無到有的形成。
道德經是在講些什麼？老子講的是，從此岸到達彼岸的方法。也就是，從開始到達結果的方法。

大道廢，有仁義。智慧出，有大偽。
當國家的朝政崩壞,綱紀廢弛，民不聊生，就會有人以仁義的旗幟來討伐它。當有智慧的產生，就會發現原本對的事物，是虛假不實的。
大道廢是開始，結果就是有仁義。智慧出是開始，結果就是有大偽。

接着读，不着急解。书读百遍。第一章是核心。

道生一，一生二，二生三，三生萬物。
萬物負陰而抱陽，沖氣以爲和。
人之所惡，唯孤、寡、不谷，而王公以爲稱。
故物或損之而益，或益之而損。
人之所教，我亦教之。
強梁者不得其死，吾將以爲教父。
道生一，道產生開始。一生二，開始產生二，二指的是分辨。二生三，分辨產生選擇，三指的是多數的選擇。三生萬物，選擇會產生萬物的可能。萬物的選擇是要遠離錯誤，而是要擁抱正確。在所有的可能，以最大公約數做為選擇。
人最不喜歡的事，只有孤、寡、不谷，而王公用來做為名稱。
所以，道的分辦、選擇。因事物都會因損失而得益，也都會得益而會招至損害。人們所教導的事物，都是經過驗証的正確。
對於正確的答案，不遵循正確的答案，就會招致錯誤。
我們要以前人的正確經驗，當做教父。

道生之，德畜之，物形之，勢成之。
是以萬物莫不尊道而貴德。
道與德的關係
道是道路，道路是開始、過程、結果的總合。
德是道路，也是道路是開始、過程、結果的總合。
德的道路，指的是所有事物的道路。
不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲；使民心不亂。
三十輻，共一轂，當其無，有車之用。
埏埴以爲器，當其無，有器之用。
鑿戶牖以爲室，當其無，有室之用。
大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。
絕聖棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。
怎麼樣的開始，就會有怎麼樣的結果。