不可知论在哲学逻辑上确实无懈可击。
不可知论认为除了感觉或现象之外,世界本身是无法认识的。最初由英国生物学家T.H.赫胥黎于1869年提出。不可知论断言人的认识能力不能超出感觉经验或现象的范围，不能认识事物的本质及发展规律。在现代西方哲学中,许多流派从不可知论出发来否定科学真理的客观性。否认认识世界的可能性或者否认彻底认识世界的可能性的哲学理论。
对于不可知论的逻辑，我们可以从理论置信度的角度来评判，即贝叶斯主义
不可知论认为世界的本质不能被
人类
理解，苹果下落就一定是因为引力吗，并不一定，只是人类的经验告诉我们，苹果一定会下落，但是并没有办法完美的证明苹果下落和引力之间就一定存在因果关系，我们只是把两个现象联系在了一起并认为他们之间存在因果关系，一旦因果律被推翻，那么所有的科学研究都是笑话，因为现代科学就是建立在因果律之上的。
但是通过贝叶斯主义，我们不必把因果关系的存在当成是非题，我们完全可以把它当作概率题，对一个科学假说与信念进行统计检验的方法论流派。主张一个假说或者信念可能为真当且仅当他们的概率根据相关证据而达到一个合理的程度。
苹果下落和引力之间的关联程度在99.999%以上，那么我们就将这两个现象建立因果关系，世界的本原是否可被人类认知无关紧要，我们就从表象和经验出发，反向推导接近世界的本原，由此一来就可以无限接近世界的本质，可知不可知又有什么关系呢
神创造宇宙的可能性低于1%，宇宙大爆炸的可能性是70%，我当然可以认为神不存在，什么时候发现了宇宙真的
是神
创造的，那么就把前者的置信度提高到100%即可

也就是绝对真理并不存在，科学是人类社会实践后的经验与总结。
不过不可知论的意义就是那无穷小的可能性，将概率估算，不可知论者大体是不会信服的

这些个理论听起来都是些么能两可的话。

苹果下落和引力之间的关联来自认识，并不是来自于观察，这“99.999%”是什么的概率？

不可知论根本没什么意义。都不如神创论。
神创论最起码还有个理论，说世界是神创的。
假如真有神，那人们拜神就可以了。最起码还有一定的指导意义。
而没有神，信的人最起码也有个心里安慰。
哪怕世界真就是不可知的，人类依然要通过已观测、已实验得到的结果去拓展科技，去改善生活。或者去拜神求神保佑。
不可知论无法带来任何的让人进步的东西。
退一万步讲，如果世界的本质真的是不可知的，那不可知论知道了“世界的本质是不可知的”这件事儿又算什么呢？