东方不败发难 篡 位 前，向问天曾经多次向任我行进谏；
任我行听不进向问天的忠言，向问天立即逃离黑木崖；
东方不败 篡 位 成功后，向问天又返回黑木崖，但任我行失踪，于是向问天“只有隐忍，与东方不败敷衍”；
十二年后，向问天带着令狐冲用妙计 奇 袭 梅庄，救任我行脱困，重返黑木崖，夺回教主之位。
向问天这一再反转的人生历程，充满了波诡云谲、峰回路转的意味，因此也就使得他的真面目显得扑朔迷离，蒙上了“老狐狸”、“老油条”的神秘面纱。
其实，向问天的人格和志向很简单，他就是一心向着日月神教，一切作为都是为了日月神教好，这个才是他做人做事的原则和终极指南。
向问天在东方不败事件中的抉择很耐人寻味，他与任我行之间似乎是若即若离的关系，很多人由此就认为向问天与任我行的关系不好，二人是貌合神离、勾心斗角的关系。
其实不然。
向问天与任我行绝对是铁哥们、好战友，可以算得上是生死之交。向问天对任我行也真的是忠心耿耿的，但并不是“愚 忠”。
在东方不败事件中，向问天的抉择是最好的，无论对任我行、对日月神教、还是对他自己，都是最佳做法。
很多人对此产生误会和幻觉，只是因为看不到当时向问天面临的“其他可能的选项”，只有通过对比才能发现向问天的确是《笑傲江湖》中人品第一、谋略第一的布局大师。
东方不败发难前，向问天当时面临的各种可能的选择是：
一，不依不饶，继续向任我行进谏。
结局：很有可能被任我行 打 死 或赶走，还打草惊蛇，被东方不败 下 黑 手 除掉。
二，溜之大吉，避祸隐居，再也不回黑木崖了。
结局：向问天或可自保，日月神教可是彻底完了；任我行也完了，这辈子都别想离开西湖 梅 庄 黑 牢 了；任盈盈很有可能也完了，起初或能暂时享受一下“圣姑”的尊荣，但肯定活不到 成 年，东方不败一旦地位稳固了就会让任盈盈无疾而终。
三，先下手为强，抢在东方不败前面动手，打 死 东方不败，防患于未然。
结局：向问天打死东方不败，然后被任我行 问 罪 处 死，还要背上“谋 反” 的 黑 锅。
四，愤 然 自 杀，以 死 惊醒任我行，做 “死 谏” 的忠臣。
结局：很有可能白死了，既救不了任我行，也不能阻止东方不败发难。
五，拉走队伍，另起炉灶，自立为 教 主，与东方不败抗衡，为任我行 报 仇。
结局：这个时机很难把握。如果他在东方不败发难前举起“清 君 侧” 义旗讨伐东方不败，很有可能被东方不败 诬 告 为 谋 反，反而遭到东方不败与任我行联手 围 攻；如果他在东方不败发难后这样做，难度很大（届时忠于任我行的人可能已经被清除的差不多了），而且失了先机，又失了大义名分（任我行的老部下会质疑他：你为什么不早说呢？ 任教主在的时候，你干嘛去了？ ），而且届时东方不败一定会挟持任盈盈反过来指责他“叛 教”，使其腹背受敌；即使能够成功，日月神教也将从此一分为二，陷入 内 战，必然元气大伤，为外人所乘，削弱日月神教的势力（想想《倚天屠龙记》明 教 内斗，被成昆一锅端的惨痛教训）。
六，提前离开黑木崖，然后投靠别的门派，等待时机，反攻回去，讨伐东方不败。
结局：这样一来，叛 教 的 罪 名是逃不掉了，而且寄人篱下，结果很有可能变成另一个林平之或慕容复，即使最后能够成功翻盘，日月神教势必被人 蚕 食 大半，沦为他人 附 庸，向问天也会变成“儿 皇 帝”，在日月神教内的威信必然被削弱，始终根基不稳，很容易被人 推 翻。
七，提前离开黑木崖，然后在东方不败 篡 位 得 逞 后 在外地 自 杀，为任我行 陪 葬，以死明志，效仿伯夷叔齐。
结局：白死了，除了证明自己 忠 心 之外，什么用也没有，既救不了任我行和任盈盈，也救不了日月神教。
八，在进谏被任我行拒绝后，立即转投东方不败门下，向东方不败效忠并结盟，联手对付任我行。
结局：东方不败是不会信任他的，这样做很有可能是赔了夫人又折兵，既不能赢得东方不败的信任，又失去了任我行的信任，还落下一个反复无常的 小 人 的名声，变成日月神教的众矢之的，被全教声讨 围 攻 而死。
只有考虑过所有选项之后，才会发现，向问天当时的抉择是很难的，他的做法是最好的、最有智慧的，无论对哪一方来说都是最好的安排，既最大限度的保护了自己、保护了任我行（你猜东方不败为啥没杀任我行，只是 囚 禁 起来？）、保护了任盈盈，也最大限度的保全了日月神教。
如果他当时做出了其他选择，由以上分析可见，最轻的后果也是他自己必死、任我行必死，最严重的后果是他自己、任我行、日月神教全都 完 蛋 了。

九，装聋作哑，不闻不问，明哲保身，对东方不败的行为听之任之，既不阻止，也不进谏，观望形势，谁赢跟谁。
结局：向问天如果会这样做，他就不是“天王老子”了。东方不败当时的势力还不足以让向问天怕成这样。
而且向问天算是任我行的铁杆，即使他装聋作哑，听之任之，东方不败也不会放过他。养虎为患，妥 协 投 降，最终不过沦为另一个曹爽的命运。
十，逃离黑木崖，归隐深山，改名换姓，或装疯卖傻，从此不问江湖事，不在江湖上露面。
结局：仍然逃不过东方不败的 追 杀。不把任我行的基本盘清空，东方不败是不会放心的。向问天作为任我行的心腹铁杆，无论走到哪里也是东方不败的第一 清 剿 对象，即使隐姓埋名或装疯卖傻也躲不过去。
而且，身为魔教高层，即使归隐民间，也逃不过正教人士的 追 杀，文长老就是前车之鉴，曲洋是又一个例子。
既被魔教 追 杀，又被正教 追 杀，这大概是魔教长老最惨的一种 死 法 了。向问天在青山凉亭遭到正魔两派同时追杀，险些落到这个下场，若不是他艺高人胆大，又遇到了开外挂的令狐冲相助，他就从《笑傲江湖》全书最大的“人生赢家”转而变成全书下场最惨的人了，天 堂 地 狱 只在一线间。

《笑傲江湖》原著中，向问天劝令狐冲入教时，有这么两段话——
向问天道：“兄弟，那日东方不败派出多人追我，手段之辣，你是亲眼见到的了。若不是你仗义出手，我早已在那凉亭中给他们砍为 肉 酱。你心中尚有正派魔教之分，可是那日他们数百人联手，围杀你我二人，哪里还分甚么正派，甚么魔教？【其实事在人为】，正派中固有好人，何尝没有 卑 鄙 奸 恶 之徒？魔教中坏人确是不少，但等咱们三人掌了大权，【好好整顿一番，将那些作恶多端的败 类 给清除了】，岂不教江湖上豪杰之士扬眉吐气？”
向问天道：“兄弟，教主年事已高，你大哥也比他老人家小不了几岁。你若入了本教，他日教主的继承人非你莫属。就算你嫌日月神教的声名不好，难道不能在你手中力加 整 顿，【为天下人造福么】？”
这两段话，被不少人解读为向问天是在说大话、伪装、忽悠令狐冲，其实不然，这正是向问天加入日月神教的初心，也是他毕生的志向，因为只有从这个角度，才能解释向问天一生的作为以及他一再反转的人生抉择。
“说大话”在现代人看来很容易，因为现代人已经继承了太多优秀的文化遗产，谈古论今、高谈阔论、睥睨群雄、粪土当年万户侯在当代已经不是什么难事了，但在古代还是很难做到的，因为大多数人的眼界和文化资源不够，能读得起书、放眼天下的人已经很少，能用自己的卓越才能主动为天下人服务的人更是少之又少，非大英雄不能为之。
“为天下人造福”这件事，在古人不仅是“做不到”，更大的原因是“看不到”、“想不到”。现代人一张口就是千里万里、上下五千年，而古人毕生能旅行到百里之外、能想到自己生前身后百年内的事已经很不容易了。
现代人张口就来的小事，是古人不可企及的巅峰。
正因为如此，所以这两段话才显得向问天这个人物不同凡响，与《笑傲江湖》中的其他主要人物判若云泥、高下立分，简直不是一个世界里的人，向问天简直是一张口就 泄 露 天 机、暴 露 身 份 了。
相对于令狐冲、风清扬，其实向问天显得对钱财、名利、权势的态度更超然，因为他一直处于 权 力 核 心，却在主要大事上都不是从自身角度考虑，而是做出了更像风清扬、令狐冲等“在野”人士视角的考量，几度做出对自身 权 位 很不利、视 权 力 如 粪 土 的 冒 险 行为。如果把向问天当做一个自身利益最大化的“精 致 的 利 己 主 义 者”、见风使舵的官 场 老 油 条，那么他的这些抉择其实都是很不理智的 自 杀 行为，失败的概率要远远高于成功的可能性。
只有从“天下”、“大义”的角度，向问天的抉择才是合情合理的，但这种“大义”的抉择只有从全局和事后的角度才能看到全貌，从一时一事的短期角度看，反而会得出截然相反的结论。

向问天这种身处于 权 力 中 心 却 对权势名利并不动心（千年老二，离教主的位置只差一步，却没争过教主的位子，也不热衷于去争夺《葵花宝典》等武林绝学），本领高强却异常谦虚、格外低调的矛盾，处处都暗示这个人物之前可能有一段“曾经沧海难为水”的非凡经历，因此，与那些把他设定为“从底层爬上去”的“
打工人
”默认前提的解读不同，向问天更有可能是“从上面退下来的”。
正是因为曾经身在 权 力 巅 峰，早就看惯了勾 心 斗 角、尔 虞 我 诈 的宫 斗 暗 算，所以向问天才能对东方不败的 阴 谋 如此洞若观火，未雨绸缪。

向问天的智与愚、义与利、舍与得 —— 一个老实人的精神世界
在向问天这个人物的解读上，影视剧改编与书迷影迷的看法几乎是两极分化的：
影视剧改编大多把向问天理解为一个忠心耿耿但一根筋的“忠臣”、“马仔”，一个类似于李逵一样的只有一腔忠诚但有勇无谋的愣头青；
但很多书迷影迷却把向问天解读为一个精明世故、见风使舵、明哲保身的腹黑老油条、官场不倒翁、墙头草。
影视剧认为向问天的品质“很硬”，书迷影迷认为向问天“很软”；影视剧认为向问天“很傻很天真”，书迷影迷认为向问天“很奸很精明”。
这两种印象是完全相反的，但是居然可以出现在同一个人身上，恐怕武侠小说和影视剧中很少会有矛盾反差如此之大、对立性如此之尖锐的角色。
前者的“很硬但很傻”的印象，主要来自于这几个情节：向问天发现东方不败的 阴 谋 后，苦口婆心的提醒和劝说任我行，却不被任我行接受，向问天一气之下离开黑木崖；向问天在黑木崖好好的当他的右使 高 官，却居然花了十二年的时间去救任我行，救出任我行后又帮他杀回黑木崖夺回教主位子。如此忠诚的下属，在日月神教里找不出第二个了，向问天对任我行是 真 爱 啊！
后者的“很软很精明”的印象，主要来自这几个情节：日月神教的教主从任我行、东方不败，再到 复 辟 后的任我行、任盈盈，教主换了四任，向问天一直都是副手，看起来很像“三 姓 家 奴”、朝三暮四的墙头草，有奶就是娘；向问天在西湖梅庄为了救任我行而坑了结拜兄弟令狐冲坐 黑 牢 两个月；向问天在十二年后才去救任我行，看起来像是明知任我行被关在梅庄但故意不去救他，直到被杨莲亭 迫 害 了才去救任我行；向问天在劝说令狐冲入教时说的理由大义凛然，但任我行 复 辟 后原封不动的保留了东方不败的那些歌功颂德的 肉 麻 仪式，向问天却照样接受了，对任我行 奴 颜 婢 膝、大 拍 马 屁，看起来似乎与他之前对令狐冲说的豪言壮语背道而驰；向问天最后当了教主，成为《笑傲江湖》全书最大的人生赢家。由此得出结论，向问天对令狐冲和任我行都并无情义，也无忠心，只是利用他们而已，向问天的忠义和豪爽大气都是装出来的，嘴上说说而已，他心里只有自己的利益最重要。

之所以会出现这种两极分化的印象，主要责任在于金庸。
问题主要出在从东方不败 篡 位到任我行复 辟之间的这十二年，金庸没有交代清楚这十二年发生了什么事：
日月神教为什么在发生如此 剧 变 后 还坚挺了十二年？
东方不败为什么十二年没有杀任我行？
向问天为什么能在东方不败手下继续担任右使十二年，而没有被抓和被杀，也没有被降职或罢免？
任盈盈为什么会从东方不败的眼中钉肉中刺（十二年前，正是七岁的任盈盈一句无心童言引起东方不败的惊惧不安，促使东方不败下定决心提前发难）突然变成了被东方不败尊崇的“圣姑”，并且平平安安的度过了十二年，顺利长到了 成 年，没死没残、不疯不傻，而且还学识、修养、阅历、谈吐、武功俱佳，还手握 大 权？
东方不败为什么会从野心勃勃、不择手段的 野 心 家 变成了只知埋首绣花、失去了 野 心 和 欲 望 的闺蜜？
向问天为什么去而复返、返而复叛？更重要的是，他为什么“心想”就能“事成”？ 他为什么没有变成第二个曲洋、梅庄四友、童百熊、东方不败？
《笑傲江湖》全书时间跨度只有短短四年，对于十二年前的事只以回忆的形式蜻蜓点水的提了一下，没有交代这十二年间发生的事。只有开头和结尾，没有中间的过程，十二年间的世事变迁只用“十二年后”一笔带过，所以读者面对“十二年前”与“十二年后”的巨大转折，中间过程全靠自己脑补，于是就出现了两极分化的印象。
这种两极分化的印象，都是因为对这十二年中的具体演变历程按照不同的起承转合因果逻辑去推理猜测而产生的思路差异，分道扬镳。（突然理解了华山派的气宗和剑宗，本来好好的一本书，分成两半，中间缺了一页，读者都能从这缺失的“一页纸”再脑补出“一本书”来，何况是武功秘籍这么重要的东西？何况是缺失了整整十二年的历史记录？）
而读者的脑补逻辑之所以会出现两极分化的不同方向，则是因为这些逻辑全都是建立在 个 人 主 义、个 人 利 益 基础上的，书名是《笑傲江湖》，然而从影视剧编剧到读者却少有真正从“江湖”全局角度去考虑问题的，都是把立足点放在个人身上，只不过不同的人关注的重点不同，有的只关心令狐冲，有的只关心任我行，有的只关心左冷禅，有的只关心林平之，有的只关心岳不群，有的只关心东方不败，有的只关心小师妹……
正是因为关注点全建立在 个 人 主 义 的基础上，对向问天的评价才会出现如此尖锐对立的两极分化的趋势：
站在任我行的个人角度上看，向问天有时显得很忠心，有时又显得不那么忠心，所以有的人认为向问天是忠诚副手或任我行的 走 狗，有的人认为向问天是见风使舵的 三 姓 家 奴；
站在令狐冲的个人角度上看，向问天有时显得很仗义、很大气，像个大哥的样子，有时又显得不厚道，坑令狐冲；
站在向问天的个人角度上看，他的行为有时对自己有利，有时对自己不利，只是站在“事后诸葛亮”的角度上看，向问天一直是“铁打的副手、流水的教主”，最后自己也当上了教主，成为了“人生赢家”，所以才有人从结果倒推原因的猜测向问天是个精明腹黑的老油条，仿佛他之前所作所为的一切都是为了最后自己当教主

其实这种理解偏差还源于另一个不易察觉的逻辑陷阱，就是把向问天定位为“打工人”，从“打工人”的角度、思维、心态和利害得失的角度去看他，才会得出以上这些两极分化的印象：有人认为他傻，有人认为他精明；有人认为他是愚忠的走 狗 马 仔，有人认为他是腹黑心机老油条和“人生赢家”。
其实，只有从全局和整体利益的角度，才能真正读懂向问天这个人物。
正如前面分析的，金庸为啥给他取了向问天这个名字？因为他就是屈原的化身。
屈原的 核 心 精 神 与人格特质是什么？
—— 爱 国！换句话说，就是“以大局为重”、“个 人 利 益 服从 集 体 利 益”、“舍小家为大家”！
向问天显得“很精明很腹黑”的部分，是因为他到底是个 政 治 家，他是懂得 阴 谋 诡 计、机心权变、兵 不 厌 诈 的那一套手段的；
向问天显得“很傻很天真”的部分，是因为他的心机手段是不会到处滥用的，他只对 敌 人、坏 人 用这些 腹 黑 手段，但他在“自己人”面前是老实厚道、忠诚坦率的，他是有原则有底线的。
向问天在梅庄四友面前可以布下层层骗局、撒弥天大谎，但他在任我行面前是老老实实、不说谎话的；
向问天面对令狐冲也不说谎，只是在令狐冲尚未入教时，向问天对他透露的信息是有所保留的，但也只是“真话不全说”，隐瞒一部分 核 心 机 密，并没有 欺 骗 他，也不会抛弃他。—— 向问天拿
捏
分寸火候极其精准到位，忠诚但不愚昧，正直但不迂腐。
梅庄 黑 牢 那部分，其实，向问天的安排是最好的，无论是对令狐冲还是对任我行。
如果不把令狐冲放在梅庄 黑 牢 里，以令狐冲当时的处境，他这个已经社死的华山派弃徒还能去哪里？天下虽大，哪里还能容得下他？
以令狐冲当时的心智和身体条件，任向二人能带着他到处跑吗？令狐冲既没入教，也对日月神教内部的派系分歧和 政 治 斗 争一无所知，任向二人能带着他随随便便去见日月神教的老部下吗？
当时这个联络旧部的任务既兵贵神速又充满风险，万一遇到 敌 人 截 杀 或 中了埋伏，带着令狐冲能顺利突围吗？
万一令狐冲落到 敌 人 手里，必死无疑，即使他再三申辩自己对任向二人不熟，对他们的 密 谋 计划也一无所知，但这趟浑水他一旦卷进去了必定难以全身而退，无论他怎么辩解，他与任向二人在一起就是跳进黄河也洗不清的瓜田李下，黑木崖的人是宁可错杀三 千也不会放过一个 嫌 疑 人 的。不带令狐冲去，恰恰是保护令狐冲，而不是坑他。
以当时的实际情况而言，在外面抛头露面到处跑的任向二人，并不比在梅庄坐 黑 牢 的令狐冲处境更好，因为外面到处在大张旗鼓的抓“反 教 叛 徒 向问天”、“大 魔 头 向问天”，呆在梅庄 黑 牢 里的令狐冲要安全多了。
如果任向二人不慎马失前蹄、功亏一篑，那么令狐冲自然也难逃一死；如果任向二人行动顺利，搞定旧部后，自然会回来救令狐冲。只要任向二人不翻车，令狐冲就不会有事。
至于梅庄四友会不会发现令狐冲是 冒 牌 货？答案是：只要任向二人不出事，梅庄四友就不会发现令狐冲！令狐冲去 地 牢 比剑时，锁上的铁锈已经是厚厚一层，门上的锁很久没开了，因为梅庄四友平时根本不敢进去，连送饭都是只派一个聋哑老仆去，所以向问天才会做出这个大胆的掉包计安排，因为他根本不担心令狐冲会被发现掉包，梅庄四友没那么勤快，也没那么大的胆子。向左使洞察人性，艺高人胆大！

站在向问天的个人角度上看，他面对各种问题时，本来可以有其他更好的选择，但他偏偏选择了最费力、风险最大的一条路——不辞辛苦的去救任我行，而且是已经被关了十二年、几乎被整个江湖忘记的任我行。
不从事后诸葛亮的角度看，而是从当事人的角度去看这件事，其实这是一场前途未卜的 豪 赌——万一他费尽力气救出的任我行是一个已经 被 折 磨 的半 残 废 或 疯 疯 癫 癫、如同 废 人 的任我行呢？那岂不是前功尽弃了？而且这样一来，他自己的真实用心和立场也 暴 露 了，从此在日月神教是无法立足了，别说是当右使、当教主了，他连只求苟活于世都不可能了，必然会变成另一个曲洋的命运，这岂不是赔了夫人又折兵吗？
（任我行和向问天这一对老哥们都够奇葩、够顽固、够坚韧，不愧是琴瑟和弦、焦不离孟的一对好搭档、好兄弟、好 战 友、好 同 志！一个铁了心非要救出任我行不可，孜孜不倦的挖地道整整挖了十二年；一个撑着一口气就是不死不疯，非要等到出去的那一天不可。正是一个巴掌拍不响，双向奔赴、相互成就！）
这些风险和后果，向问天当然不是不知道，他从“想做”到“能做”到“做到”一步步下来，是克服了无数困难、战胜了无数挑战的，如同愚公移山一样，硬是一点一点的把两座大山挖走了。
之所以他甘冒风险采取这个最费力、最危险的方案，是出于以下考虑：
一，东方不败的事今后再也不能重演。
二，他自己绝不能变成另一个东方不败。
三，日月神教不能乱、不能垮、不能散。
向问天的一切行动的出发点，都是围绕着“如何防止东方不败故事重演”和“维持日月神教大局稳定”这两个主题而展开的，他的一切煞费苦心、不可思议的行为都是为了实现这两个目的。
从向问天的角度出发，最难做到的是第二条，因为他当时的处境很糟糕，而要解决种种问题，采取东方不败的手段以牙还牙是见效最快、成本最低的；反之，如果他坚守第二条底线，不让别人做东方不败，他自己也拒绝成为第二个东方不败，那么当时最爽的反而是东方不败，最难受的是他自己，他要想翻盘也必须付出更多努力、更大代价。
救出任我行很难，维持日月神教的烂摊子更难，避免出现第二个东方不败更难，而最难的是避免他自己也成为第二个东方不败！因为这个诱惑实在是太大了！
为了守住第二条底线，他必须约束自己以牙还牙、以 暴 制 暴 的想法，克服急功近利速战速决的冲动。
谁不想更快一点结束战斗、解决 敌 人 呢？
谁不想更早的逃离不确定性、拥抱确定性呢？
向问天当时也不会预料到，这一场复杂的博弈竟然会长达十二年！
战胜 敌 人 不易，战胜自己更不易，这种自我约束、自我克制的心性磨练，比刀砍斧凿、火烧油煎、万箭穿心更 折 磨 人！何意百炼钢，化为绕指柔？
穿越了这十二年的心性磨练的 炼 狱 之路，逐渐带领日月神教走出困境、救出了任我行、打败了东方不败的向问天，已经脱胎换骨、涅 槃 重生，再也不是十二年前的那个向问天了，尽管他的职位还是副手。

向问天之所以没有效法东方不败，以其人之道还治其人之身，发动另一场 政 变 推 翻 或 杀 死 东方不败（以他的心机手段和势力，他绝对做得到），是因为：他不想把这种事变成日月神教的“常态”和“惯例”，不想破坏规矩。东方不败这个光明左使已经坏了一次规矩，如果他这个光明右使再坏一次规矩，那么以后必定会风气大坏，人人效仿，天下大乱，日月神教里再也没有规矩可言了，乃至连日月神教本身也会摇摇欲坠，烟消云散。
那么，向问天心里的 神 圣 不可 侵 犯 的“规矩”是什么呢？
一，不能以下犯上，下级必须服从上级的命令；
二，下级不能欺骗上级，必须说老实话、办老实事；
三，上级不能欺压下级，不能予取予求、作威作福。
这三条规矩，其实就是中国古代“君使臣以礼，臣事君以忠”的 王 道 礼 教，这二者的 权 利 义 务 关系是对等的双向奔赴，缺一不可。
向问天之所以非要营救任我行不可，之所以采取这么费时费力的办法，就是为了最大程度的满足这三个条件，不越红线、不违原则，因为只有严守这三条规矩，一个组织才能维持下去，否则必然上下离心、相互拆台、四分五裂、涣散衰弱、土崩瓦解。
向问天的种种“很傻很天真”的做法，从个人利益角度看是愚蠢的，只有从组织利益、全局利益的角度去看才是合理的、明智的。
向问天之所以始终保持“老实人”的底线，就是因为，他一直在担心：万一我破了底线、违反了原则，即使能达到目的、获得了一时利益，但一旦开了口子，别人也有样学样、上行下效怎么办？这个风气一旦传播开去，人人效仿，个个钻营，那就覆水难收了。
向问天的种种不可思议的行为、相互矛盾的形象、相互冲突的逻辑，如果从“绝不能坏了规矩”、“绝不能破坏大局”的角度去看，是不是就显得合理、正常、逻辑统一了？
向问天不是以“打工人”的视角去看待规矩的，他把规矩视为自己的命脉，乃至比自己的生命更重要，因为这些规矩是日月神教的粘合剂、保险杠，他身为高层，必须以身作则，如果他带头破坏规矩，那么整个日月神教很快就会土崩瓦解。皮之不存，毛将焉附？没有了日月神教的整体利益，哪还有他向问天的个人利益？
他是规矩的制定者，而不是规矩的被动接受者；他是秩序的建立者和维护者，而不是秩序的跟随者；
他的规矩意识是自觉的、内在的、主动的，而不是被外部灌输、被上级命令的。
所以，在任我行和令狐冲面前，即使对方不知内情、无法分辨，他也绝不说谎；即使明知会被任我行反感和误解，他也要直言不讳。
向问天的这些“很傻很天真”的行为背后，是因为他心中有大局，算的是大帐。
从他对付 敌 人 的种种手段来看，向问天不缺乏心机手段、阴 谋 暗 算，只是他懂得这些手段应该对谁用、不应该对谁用，而且能够始终坚守原则。

这些道理，有些人未必不懂，只是他们抱着这样一种侥幸心理，认为“我不会是最后一个接棒的”、“这个烂摊子不会烂在我手里，后面还会有别的 接 盘 侠”。
这种侥幸心理的背后隐藏一个前提，假设别人会比自己更守规矩，也就是假设别人会比自己更傻，或者假设自己比别人聪明。
而向问天这个人情练达的老狐狸就绝不做这种投机的假设，这恰恰是因为，他比这种人更懂得人性的 卑 劣 和 浅 陋：如果连我这种人都不守规矩，那么没人会守规矩！别人不会比我更傻！
也就是说，从表面上看起来，向问天似乎“很傻”的那些行为，其实恰恰是因为他比别人更精明，对人情世故看的更透彻！
把向问天视为“人生赢家”的人，是因为金庸用“十二年后”这种小说家笔法把这十二年惊心动魄的博弈历程一笔带过了（因为他也不懂），读者只看到向问天“一直当副手，最后当教主”的结果，仿佛是爽文主角一样，而看不到他这十二年来的宏图大计中有很多充满不确定性的风险点，简直就是在 雷 区 里跳舞，如果他最后不是成功了，而是中间稍有不慎，哪个风险点 爆 了，导致他的计划全盘失败，那么，他将会付出什么代价？毕竟，不是每个人都像令狐冲那样幸运，走到哪里都有人送外挂的。
还有人认为向问天当了教主之后也会被 权 力 腐 蚀，变成另一个东方不败或任我行，这同样是因为被“十二年后”这种一笔带过的小说家笔法蒙蔽了。能够被 权 力 腐 蚀 的那种人，根本就不会做出像向问天一样的选择（不敢 揭 发 东方不败；舍不得走；不敢回去；不敢反抗东方不败；不敢救任我行），也熬不过这十二年的 炼 狱 考 验（承受不了内外夹击的压力；被东方不败气死了；被童百熊吓死了；被杨莲亭毒死了；被辅导任盈盈写作业的任务 折 磨 疯 了；被长期“无妻 徒 刑”憋出病来；被日月神教的烂摊子现状和前途愁死了；被东方不败架空、排挤，无所事事，患上抑郁症，借酒浇愁醉死了；自 暴 自 弃，及时行乐，终日吃喝 嫖 赌，吸粉过量嗨死了……），走不到终点就会在某个十字路口被淘汰了，风吹、雨打、日晒、火烤、沼泽、虎吞、狼追、蛇 毒、蚁噬…… 九九八十一难，总有一款适合你。
——而能够经历这九九八十一难，安然无恙走到最后的向问天，可以说，他有一颗金子般的心！是蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆、斗不垮、压不倒、永不生锈、永不变质的！
只有明白了被金庸一笔带过的这“十二年”里面埋藏了多少荆棘、多少坎坷、多少险滩、多少诱惑、多少陷阱、多少难关，才能理解向问天“千年不变”“纹丝不动”背后的伟大与艰辛、担当与胸怀，真乃中流砥柱、定海神针也！推此志也，虽与日月争光可也！

以向问天在日月神教的实力和威望，他若是登高一呼，拉走他的人马，另起炉灶，把东方不败晾起来，变成光杆司令，可谓轻而易举；
即使他杀不了东方不败，杀童百熊、杨莲亭却是易如反掌；
以他的心机手段，他若是想效仿东方不败的做法，对东方不败也来个 偷 袭 暗 杀，也不是做不到的；
即使斗不过东方不败，他选择遁世隐居，日子也会过得比曲洋更安全、比绿竹翁和梅庄四友更舒服。
在命运的岔路口、在日月神教生死存亡的节骨眼上，这些其他的可能性，他都没有选择，而是选择了最艰难的那条路，这不是因为他想不到或做不到，而是他所算计的是更深远的东西。
向问天所图甚大、所谋甚深、所计甚远！
他不仅是想要干掉东方不败，而且也要永远不出现第二个东方不败；他不仅防止别人变成第二个东方不败，也不希望自己变成第二个东方不败。
他要对付的是人性中的恶、组织的惯性、制度的漏洞，而不仅仅是几个眼前的具体的 敌 人。——他真正的敌人，是看不见摸不着的。破山中之贼易，破心中之贼难！
所以，他才能咽下这天大的委屈、承受天大的压力，咬紧牙关严守原则和底线，用代价最高、风险最大（对他自己风险最大）的笨办法去实现他的目的，而不是采用任何投机取巧的办法速战速决、以牙还牙、快意恩仇。——他不用东方不败的 阴 险 卑 鄙 手段去对付东方不败，非不能也，实不为也！
这，就是向问天，一个老实人的精神世界！
（没错！向问天就是一个老实人！他是《笑傲江湖》里最大的老实人、最货真价实的君子！）

日月神教出了东方不败这种事之后，之所以没有变成华山派气宗剑宗那样、也没有变成泰山派三玉师叔那种情况，向问天起到了至关重要的作用。
如果向问天也效法东方不败的手段再来一次 政 变，那么日月神教内部必将掀起“下克上” 狂 潮，出现连续不断的翻车事故，从总坛蔓延到各地分坛，一发不可收拾，日月神教很快就会分崩离析，名存实亡。（参考春秋战国时期 鲁国、齐国、晋国、赵国的历史，参考袁世凯 篡 位 又 复 辟 后 出现在 民 国 时期的 暗 杀 潮 和 军 阀 割 据 现象）
他不仅是自己没有选择走东方不败的路，也摁住了手下其他人 以 暴 制 暴 以及 另起炉灶、分 裂 对 立 的冲动（当时日月神教内部一定有很多人想这样干）。在当时的矛盾尖锐、一触即发的情况下，也只有向问天有这个威望和能力悬崖勒马，把日月神教这列失控脱轨的火车拉回到正轨。
或者也可以反过来说，他之所以能够摁住手下人的 报 复 冲动，主要是因为他自己不想成为第二个东方不败。
东方不败是一个导火索，向问天才是决定日月神教的 分 裂 内 乱 危 机 会不会 爆 发 的总闸门，如果向问天按兵不动，那么其他人就不可能发动得了第二次东方不败事件。
而向问天作为任我行的铁杆兄弟，又是教内数一数二的顶层人物，要克制住这种以其人之道还治其人之身的 报 复 冲动，非大丈夫不能为也！
有人认为向问天是个精致的利己主义者，他是投靠了东方不败。
这种看法是自相矛盾的。
如果向问天真的是这种人，他当初就不会提醒任我行，也不会离开黑木崖，离开了之后就不会回去，因为他不能确定东方不败会不会连自己一起杀。小人总是会以小人之心度君子之腹，如果向问天也是个小人，那么他是不敢对东方不败的人品抱有太大期望的，只要他离开黑木崖就一定会逃之夭夭，隐姓埋名躲起来，不敢露面；反之，如果他回到黑木崖，那么他一定会杀掉东方不败；即使他想救出任我行，也不会采取书中那种斗智斗勇的办法，而是会像上官云那样去讨好杨莲亭或童百熊。——英雄的格局与小人的格局是不一样的，二者存在云壤之别。小人不但做不到大手笔，连想也想不到。
向问天当初敢直言不讳的提醒任我行，就是抱着为大局着想的目的；他离开黑木崖，同样是因为心怀大局；后来他又回到黑木崖，同样是为了维护大局；他在东方不败手下又稳坐了十二年副手而没有被抓被杀，同样是因为他始终把大局放在心里，而不是只为了一己私利（否则东方不败想抓他小辫子杀他太容易了）。
日月神教能够在东方不败和杨莲亭的胡作非为下支撑了十二年而没有出现大的变故和危机，皆赖向问天之力！
向问天力挽狂澜，苦撑危局，行于荆棘丛中而毫发无伤，航于急流险滩而如履平地，全靠胸中一腔浩然之气！
这些年来的 弱 智 垃 圾 宫 斗 剧 毒害了太多人，拉低了很多人的思维境界，把 阴 谋 诡 计 当成智慧，把背信弃义当做精明，把汲汲营营当做成功，已经不知道什么叫君子之风、什么叫大丈夫、什么叫大智慧、什么叫大格局、什么叫“以天下为己任”了。
这种被 垃 圾 宫 斗 剧污染的思维，连曹操说的“守户之犬”、“冢中枯骨”、“碌碌小人”都算不上，只能算虫豸。

无论是把向问天当做精致的利己主义者，还是把向问天当做愚忠马仔，都是一种虫豸的视角和心态，因为这些设想都是建立在向问天像普通“打工人”一样 能力有限、视野有限、想象力有限的基础上的，也就是认为他“没有别的选择”、“不得不这样做”。
然而，从原著来看，向问天是见闻广博、武功高强、手眼通天的人，实力和地位仅次于五绝神级高手，这样的人是不存在条件、资源、出路有限因而“没有选择”的顾虑的，他的选项是很多的。
在明明“有很多选项”的情况下却自觉的选择了最艰难的那条路，他明明有“不老实”的能力和底气，却选择做个“老实人”，这才是最令人敬佩之处！“天王老子”的外号名不虚传，果然是有大智大勇的英雄气概！
有一种很流行的 阴 谋 论 认为向问天早就知道了任我行被关在梅庄，只是故意迟迟不去救他，最后被杨莲亭 迫 害 了才去救任我行。这种观点就是被 垃 圾 宫 斗 剧 污 染 的产物，是一种自相矛盾的思维，因为这种观点不但不理解英雄的心态，也不了解小人的心态。
如果向问天真的是这种“精致的利己主义者”，那么他一开始就知道任我行还活着并且被关在梅庄的信息后，他的反应绝不会是置之不理、无动于衷，而是比东方不败更想杀掉任我行，乃至会为了向东方不败表忠心而敦促、怂恿东方不败尽快杀掉任我行。
如果向问天是被杨莲亭 迫 害了之后急于另寻出路，那么他的反应也不会是去救任我行，而是会去讨好东方不败或童百熊，或者逃离黑木崖，投靠其他门派，总之就是不会去救任我行，不光是因为“不能”、“不敢”，主要是因为“想不到”，因为他早就把任我行忘了。
向问天能够想出救出任我行这一招，并且能够做得到，一定是因为他从一开始就不认同东方不败，而且暗中策划了很久，否则他是“想不到”也“做不到”的。而这种胸怀、耐力、底气、韧性，都不是“精致的利己主义者”或“愚忠的马仔”可以望其项背的，只有气吞山河、睥睨群豪的大英雄才能想得到、做得到。因为“救出任我行”这个选项意味着与东方不败及其麾下的整个 利 益 集 团 作对，这是捅了马蜂窝，如果没有足够的实力与之对抗，这不是找死吗？
向问天如果真的是个“精致的利己主义者”，只是为了苟且自保，那么他最好的选择是像上官云一样去跪求东方不败、杨莲亭或童百熊网开一面，或者干脆逃离黑木崖遁世隐居，而不是去救任我行。为了自保而去救任我行，就好比是“考不上小学，还是去考大学吧”，“吃不上饭了，还是改吃肉吧”。
简单的说来就是，只有 学 渣 才会想到 作 弊，学 霸 根本就用不着 作 弊，这么简单的题目，干嘛要 作 弊 呀？作 弊 多麻烦呀，那岂不是多此一举吗？ 学 渣 连 学 霸 的下限都摸不到，至于 学 霸 的上限更是远远超出 学 渣 的想象力的。

在营救任我行这件事上，向问天这种顶天立地的大英雄、大丈夫的想法是这样的：为了挽救日月神教，只有救出任我行这一条路了，这件事必须做，即使是上刀山、下油锅也得去做，只能成功，不能失败！
而如果向问天是个“精致的利己主义者”，他的想法会是这样的：救任我行？不可能的！谁吃了熊心豹子胆敢去碰这个雷？万一失败了怎么办？东方不败会杀了我的。万一任我行已经死了、残了、疯了怎么办？万一任我行不跟我走怎么办？万一任我行出来之后杀不了东方不败怎么办？万一任我行出来之后反悔怎么办？万一任我行怀疑我怎么办？……

把向问天视为“人生赢家”的观点，还隐藏着一种默认前提，认为向问天当上教主是捡了个大便宜、收获大于付出，而这背后又隐藏着“向问天德不配位”和“教主的位子是块大肥肉”的暗示。
这就相当呵呵了。
怀有这种想法的人，根本就不可能做出像向问天十二年前一样的抉择，也不可能当得上教主，当了教主也当不好，十有八九会日月神教折腾垮了。
试问：向问天当教主难道不是实至名归、顺理成章的事吗？除了向问天，还有谁能当教主？还有谁配当教主？
毫不夸张的说，向问天对于日月神教有再造之功。没有向问天，日月神教早就没了；日月神教都没了，还有什么教主不教主的？谁还会来争这个教主的位子？
正是因为向问天力挽狂澜、苦心孤诣的经营十二年，把日月神教从 分 裂 崩 溃 的边缘抢救回来了，还打造的蒸蒸日上、生机勃勃，所以日月神教的教主位子才会被别人视为一块大肥肉。
但若是当初没有向问天这一番呕心沥血、妙手回春，日月神教在东方不败和杨莲亭手里十有八九就会变成一坨 烂 肉、一盘散沙、一个烫手山芋，届时谁还会把这教主的位子当回事呢？又有谁会去争这个坐火山口的背锅侠的角色呢？
怀着酸葡萄心理把向问天称为“人生赢家”的人，无疑是 垃 圾 宫 斗 剧 的 重 度 中 毒 患 者，只一味把“当 官”视为“好事”，把“爬上位”当做“成功”的标志，全不知 权 力 的第一要义乃是责任！权 力 全从责任来！ 而把“官 位” 和 “权 力” 当成“肥肉”看待的人，十有八九会变成 挥 霍 浪 费、坐 吃 山 空、崽卖爷田不心疼的 败 家 子。
向问天的人生境界与这种人却是迥然不同的，向问天之所以在教内 剧 变 之后能够力挽狂澜把日月神教拉回正轨，以及最后能当上教主，完全是因为他把这份“权 力”视为“责任”，而不是“利益”。否则，当初他早就 卷 款 跑 路 了，树倒猢狲散，大难来时各自飞，还回到这个 烂 摊 子、火 山 口 来干嘛？回来当 陪 葬 品 吗？
当时长老们都不看好日月神教的前途，出走、隐居的不止梅庄四友，日月神教俨然已经是人心涣散、摇摇欲坠的趋势了。这时，本来已经提前离开的向问天却突然又回到这艘不断进水、水手几乎逃散一空的破船上，拼命堵窟窿、排水、修补风帆和渔网，最后居然又把这艘破船奇迹般的抢救回来了，于是才有了给某些人羡慕嫉妒恨的“人生赢家”的 谈 资，说的好像日月神教这个教主谁来当都行、日月神教这艘大船永远不会沉、东方不败和杨莲亭很容易对付似的。
把离开后又回归黑木崖、最后当上教主的向问天评价为“人生赢家”还是“背锅侠”、“精明的利己主义者”还是对日月神教有“救危之恩、再造之功”的中流砥柱，是检验一个人的 权 力 观、政 治 观、人生观 是否成熟和健康的试金石。