1、前言
科学语言，即现代科学实验与理论语境下创造的各类物质概念，及构建与阐述理论的逻辑方式。
太极、阴阳、五行、八卦，被认为是玄学，由此演义出相应中医、占卜、风水等等。在现代科学理论与概念大行其道的现状下，常被无知的科学教信徒归于迷信。而象中医常能治好病，占卜常有算得准的，却又教人困惑何以能如此。
就如学前儿童只能理解1+1=2的数学等式，绝对明白不了微积分式子，被现代科学谬论洗成豆腐脑的科学教信徒，也理解不了太极、阴阳、五行、八卦之类的更高端的宇宙认知方式。将自己没有能力认知，当成认知对象是不科学并加以全盘否定，就是这么一个无知又傲慢的态度，科学教信徒，也只配与地心说信徒为伍。
用科学语言，来阐述太极、阴阳、五行、八卦等等玄学概念，可以让现代人来正确理解古人创造的这些令人感到莫明其妙的存在。简单说，也就是翻译，将这些古老概念的内涵，翻译成现代人能听得懂的知识。

2、以太
要认识太极、阴阳、五行、八卦这些概念，首先要引入一个科学概念：以太。
以太，就是莫·迈实验否定的那个以太，大略弥漫在宇空中极为细微的客观物质。由于西方人的认识能力不足，将以太当成绝对静止参照系来考查，而忘了万物是运动的，不存在“绝对静止”这一状态，导致不能认识以太的状态是能够自由流动的，即以太是自由流动的并充满宇观，才是莫·迈实验0结果原因。
关于以太的一些性状描绘，可以参考本人在本吧发的一些贴子，可以用“如果以太存在”作为关键词来搜索这些贴子，也可以来本人主页看。
以太是存在的，并充满宇空，极其细微，处于粒子状态，比如大小只有电子的亿万分之一大小。其整体如水一样可以自由流动，处于流体态。这大略是以太的直观形象。

3、气
要认识太极、阴阳、五行、八卦这些概念，其次要引入一个玄学概念：炁，又简写作气。
百科一：《广韵》去旣切《集韵》丘旣切。𠀤同气。详气部气字注。《关尹子·六匕篇》以一炁生万物。
百科二：中国的哲学术语。通常是指微细物质（气体），后来泛指物质，认为是万物生成的本原。如古代王充提出“天地合气，万物自生。
有没有与上面提到的以太概念有点相近的感觉？——微细，本原，生万物

4、道
要认识太极、阴阳、五行、八卦这些概念，再次要引入一个玄学概念：道。
道，这个字可以说是非常高大上。可以说是国人最熟悉的一个经典之词。
道德经：有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，字之曰道。（有一个东西混然而成,在天地形成以前就已经存在。听不到它的声音也看不见它的形体,寂静而空虚,不依靠任何外力而独立长存永不停息,循环运行而永不衰竭,可以作为万物的根本。）
道德经：道生一，一生二，二生三，三生万物
简单说：道=先天混成之物。是万物本源

5、等号
百科：以太是古希腊哲学家亚里士多德所设想的一种物质。是物理学史上一种假想的物质观念，其内涵随物理学发展而演变。“以太”一词是英文Ether或Aether的音译。古希腊人以其泛指青天或上层大气。在亚里士多德看来，物质元素除了水、火、气、土之外，还有一种居于天空上层的以太。在科学史上，它起初带有一种神秘色彩。后来人们逐渐增加其内涵，使它成为某些历史时期物理学家赖以思考的假想物质。
由于以太也充满宇观并极细微，道是先天混成之物是万物本源，气也是万物本源。因此这些概念是有关联的，如下：
以太=道
以太流=气
气=道的流转
这三条等式，代表古今中外对同一物质本源的不同名称之间的联系。当然还有一条是
道=太一
太一，又作泰一，太乙，就是太上有一物的意思，与先天混成之物是同一个意思。国内有古籍名篇《太一生水》
以太，太一，倒读是同一读音，奇怪不？

6、物质
要认识太极、阴阳、五行、八卦这些概念，还要要引入一个科学/哲学概念：物质。
物质，就是万物的本质，是一个西方科学与哲学概念。由上面等号贴可知，既然大家都是这是本源，你说是道，我说是太一，他说是以太，又有说是物质，那么所有人说的都是同一个东西，因此这些名称都可以相互划等号：
以太=道=太一=物质。
以太流=道的运行=气=太一流转=物质运动
这两条等式，代表古今中外对同一物质本源的不同名称之间的联系，及对同一物质本源的运动形态的不同名称之间的联系。

7、势
有物质，就有描绘物质的状态，现代科学用运动、波动来描绘物体运动，用粒子与场来描绘物质形态。
那古人如何描绘物质呢？如何来表述道、以太、太一呢？
这就要引用一个新的概念：势。
势即是玄学概念，也是科学概念。如国人熟知的势在必行，来势汹汹，气势嚣张，等等，西方科学的势，有等势面、势能等等
势是什么？
这里给势一个定义：以太运行后的状态的量度，就是势。
如此定义，会教人难以理解。什么叫以太运行后的状态的量度。
就如普通流体，会有体积、动量、流场、温度、硬度、粘度等等描绘。这些众多概念，其实也就是流体内物质的运动，延伸出的概念，本质都是物质运动。以太运行后的状态，也可以包含这么多，但有一个总的概念，这就是势。
势，就是度量以太运动的强度、烈度、广度的。

8、公式
牛顿说，力是物质与物质的作用。并通过F=ma来体现
又通过P=F/t，来表达动量与力之间的作用关系。由于物质运动是因，力是物质运动后相互作用的抽象，因此力是果，因果确定后，就可知这公式的准确写法是
F=P/t，或者F=dP/dt
如此可知，力的实质，是动量传递效率。
但动量，是宏观物体的整体运动计量。相对于物质来说，仍只是果，而非因。物质本身的状态，才是因。描绘这个状态的量度是势，因此势的不同，才是物质运动的根源。
动量P与势之间，存在宏观与微观之间的关系。微观是因，宏观是果。势是因，动量是果。
如何来建立这动量P与势之间联系？

9、联系
势，是以太运动状态的度量，以太=物质，因此势，也就是物质运动的度量。
动量与势的区别，是一个是宏观概念，一个是微观概念。势更基础。
微观是通过体积累加而成为宏观的。
因此宏观物体的动量，是由微观物质的体积累加而得，累加关系就是积分，于是就可以构建出一种关系系：
dP=势*dV，或P=势*V
本人用“ae”表示势，V是体积，P是动量。上面这关系式又写作
dP=ae*dV，或P=ae*V
由这关系系可知，运动，就是势在空间的分布，这是万物运动的实质。动量则是势在空间分布的度量。

10、力、能量、质量
力与动量的关系是F=P/t
由动量与势的关系可以将力的实质再次追溯，可通过上述关系来分解为
F=ae*V/t
也即力的物质层面的实质，是势在空间分布的效率。
而能量与动量的关系是E=Pv/2
同样通过动量与势的关系来分解为
E=ae*V*v/2
如此可知，能量，就是势在空间分布的速率。

11、质量与势
由于动量与质量存在P=mv，及质量与体积存在m=ρV关系，同样可以转换为
P=mv=ρV·v=ae*V
于是可知，ae=ρ*v，这表示，一个物体的势，在宏观是通过密度与速度的乘积来体现。
同时，可以转换得到质量与势的关系
m=ae*V/v
表明质量，就是势在空间的分布在速度上分配。

12、有无
以上是用“势”来整合统一牛顿力学下的经典物质作用概念，在以太、道之下的内涵诠释。但仍没有说到太极、阴阳、五行、八卦是什么。
这里又要引入两个普通概念：有无。
有：指代人能感觉到的一切存在，包括物质存在，与主观存在。
无：指代人不能感觉到的一切存在。
有无是一个相对概念，也是一对主观概念。比如南方有个水果，你从来没有听说过，但广东人常吃，对广东来说，这水果就是存在的，归于有，对你来说，这水果就是不存在的，归于无。显然这种不存在，是主观感觉，并非这水果真的不存在，只是你不知道罢了。
有一天你到广东看到并吃到了这水果，这水果对你来说，就又是存在的。这就是无生有的过程。
又如以太对楼主来说是存在的，对科学界来说是不存在的，于是以太在楼主这里处于有的状态，对科学界而言是处于无的状态。哪天科学界承认以太存在了，那么以太在科学界就处于有的状态，这也是无生有。
无生有，是一种观念的生化。而非绝对的无，生绝对的有。
无可生有，有也可化无。
比如一个苹果放在楼主面前，苹果是处于有的状态，楼主将苹果吃了，苹果就消失了，处于无的状态。这里苹果消失，不代表构成苹果的物质消失，而是化为水、纤维素等等。因此无与有，都是一种观念，而非客观物质的存在与不存在。

13、无极而太极
无极而太极，太极生阴阳，阴阳化五行，五行化八卦
万物的本源就是以太、物质、道、太一。人们要描绘万物，才能化为知识，必须借用各种名称名词。
无极，就是用来描绘以太、物质、道、太一最原始最初始之前状态的。
由上面关于势的认识可知，势是用来描绘以太、物质、道、太一运动运行状态的，如此可知
无极=无势
没有势，就是无极的意思。
由于以太、物质、道、太一必有状态，这没有势之前的状态，也是一种状态。因此无极，也是以太、物质、道、太一处于其0势的状态的意思，即ae=0，与之相同意思的有：归零、归虚、入空化无、涅盘，等等。

14、太极生阴阳
太极，就是用来描绘以太、物质、道、太一最原始最初始状态的
太极与无极的区别，就是描绘以太、物质、道、太一无势与有势的区别。有了势之后，才有了太极。没有势，是为无极。即
太极=有势。
有势，就是太极的意思
势的变化，产生运动。运动之初，就是势将有未有，将变未变的时候，是为静止。因此，静止，也可作用太极的描绘。
由于以太、物质、道、太一的状态为势，这有势的状态，就是一种状态。因此太极，也是以太、物质、道、太一处于其有势的状态的意思，即ae=1，与之相同意思的有：归一、生、化，等等

15、阴阳化五行
太极，就是用来描绘以太、物质、道、太一最原始最初始状态的，这最原始最初始的状态，随着势的不同与演义，会有分化的过程，比如变强变弱、变远变近、变高变低，等等。
这些都是势的分化后的两种对立状态的概念，为描绘这种对立状态，前人就想到阴阳来表达这两种对立概念。即
阳=势涨
阴=势消
即凡以太、物质、道、太一的状态表现得越来越强、大、高、广，都为势涨，归于阳
即凡以太、物质、道、太一的状态表现得越来越弱、小、低、狭，都为势消，归于阴
对于物质运动来说，是能量升高、温度升高、速度变快，为阳
对于物质运动来说，是能量降低、温度下降、速度变慢，为阴
等等
因此说，动为阳静为阴，男为阳女为阴，少为阳老为阴，日为阳月为阴，火为阳水为阴，等等都是势的不同的归类。