德行篇。

行事篇行医者，药物，工具是其二便。其药物宜寻妥当来源，不明来路的药材除能辨识者，应小心谨察，莫被假药材所混淆，致使用其治病无效应也。其工具者，应选清洁，方便，实用者为宜，又可选易得者，若工具损坏易于置换也。若工具不清洁，被人所知，恐人生嫌弃，被人疏远，又易生过患，如针刺之针不洁净，行之使人患新疾，此应避免之，故工具宜清洁。又行医者，莫为钱财能治而少治或糊弄而过，使病人加重负担，损己德行。又行医者，宜有一技之长，便于站稳脚跟，便于养活自己，又便于利益他人。明事篇官无私心以立，商信以为立，师授以真，处人以敬，人以和为贵，家和万事兴，世界和而平，众以和为合。为医者，能治则治，己不能治者，另指高明处。俗语有“但愿世间人无病，何惜架上药生尘”，故人宜怀慈悲之心，以助其德。若欲成医学大家，先审视自己有无利益大众之心。若无利益大众之心，何以成为大家。

分析篇人生于天地之间，时，天热，有民感热发疾，有苦于头热，或苦于身体其他部位之热，后，其热去，天凉，其民苦于热者得解，有解于头，或解于身体其他部位之热疾。此热气所感，热减而热解，寒凉主治之。又有时，天寒，有民感寒发疾，有苦于头热寒，或苦于身体其他部位之热寒，后，其热寒去，天温，其民苦于寒者得解，有解于头，或解于身体其他部位之寒疾。此寒气所感，寒减而寒解，温热主治之。又有时，天热蒸久，地干燥，水气少，民多干病，渴而死者甚多，后，天雨热去，地得水而润泽，民得水而渴患解。此燥气所感，燥减而燥解，湿润主治之。又有时，天雨久，地湿润，水气弥漫，民多病湿，身困重者甚多，后，天晴雨去，地渐干燥，民得燥气之助而湿困得解。此湿气所感，湿减而湿解，干燥主治之。又有时，天气阴凉，云气涣散，风气盛，民多病风，眩晕困乏觉虚者甚多，后，天复温，云气复厚静，民得温静之助而风病得解。此风气所感，风减而风解，温静主治之。寒、热、燥、湿、风五者，此天之大气也。民有天时大气变化所感之疾，或有杂气所感之疾，如冬日烛火灼手，冬日气寒为主，手却伤于火热，火热非为时气之主，故称之为杂气，天时所应大气可称为主气。天之大气所加，如人没水中，四面受水，全身皆湿，受处广大，若身有其处难受其大气所加，则其处易显变化也，或头，或手，或脚，或其他部位。其治者，有调大气所加者，如天寒热治，天热寒治，天燥湿治，天湿燥治，天风静治。有调杂气所加者，审何部位患何气之苦，或单气，或夹杂多气，辨对何气、何部位而治之。

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