关于联合会与教会双方向读者表达的思想，我个人认为其实这两个组织的思想应该互相补充，互相制衡。
我可以明确表示，比起联合会的思想，我更喜欢教会的。因为我只是个凡人，我不是联合会的高阶统治者。
联合会确实非常伟大，这点凡是看过小说的都知道，我就不细说了。但要细看发掘就会发现个问题。联合会的伟大几乎都是高层阶级所骄傲的，而真正存在于广大群众的几乎没有。
唯一三次出现最普通群体的，一次是爱葛莎逃跑时她仆人为了救她牺牲自己，还有一次是夜莺穿越去二神战与爱葛莎的妹妹并肩作战，然后就是塔奇拉女巫卡萝与安德莉亚的对话，表示自己非常羡慕安德莉亚。
其实从文中许多故事你不难发现，联合会存在着非常严苛的社会等级制度，我甚至可以说，联合会的高阶统治者已经完全与下面形成了一道不可逾越的隔阂，这里面被隔阂的不仅有女巫与凡人，更是有女巫与女巫。
在塔奇拉女巫的剧情中，帕莎非常感慨今天的女巫终于可以平等对视，不像以前一样低阶女巫必须无条件服从上面女巫的命令，同时还表示很喜欢这样。
这一件事基本证明了联合会严苛的社会等级制，这也是我不喜欢联合会的最主要原因。
她们那些高阶女巫无论把自己说的多么伟大，多么光辉，可这种东西给我的感觉就是，我与马云一起算平均一样。
你们读小说需要的是高阶女巫视角，我写同人需要的是人民视角。
女巫与女巫之间的社会割裂感很严重，那女巫与凡人之间就更不用说了。我直接讲高阶女巫当他们不是自己人都没有问题。
联合会的社会等级制度非常深严，高阶女巫与下面是拥有着几乎不可跨越的洪沟。甚至为了反对凡人来扫个地，她们可以做到集体排挤一位最年轻，最有希望，受到三席亲自接待的高阶晋升者。
其实在番外篇不难看出，联合会的最高统治阶级阿卡丽丝思维观念并没有固化，同时也是她（不知道是她还是娜塔亚）顶着压力放过了爱葛莎。可是联合会高阶群体几乎是清一色反对爱葛莎，反对我就算了，还集体排挤。
假如说不让凡人涉及高端领域是因为一神战凡人糟糕的表现，女巫实在不相信凡人。这件事我无论从联合会统治阶级还是从联合会普通人的视角看，我都非常厌恶。
我不知道当这种思想在女巫中根深蒂固，是不是间接证明了联合会五十年出不了高阶晋升者的原因。

整篇文章里面，联合会的高阶女巫和教会的凡人，都在和大家讲述着联合会的伟大且光荣的过去，联合会成立于人类最黑暗的时刻，建立在那个最伟大的目标，人类战胜魔鬼之上。
她们的诞生代表着人类从分裂到统一，代表着人类战胜魔鬼的最高理想。
可我不需要这些，因为我的出发点与你们不同。
首先联合会光辉的过去，无论看小说还是与你们以及我那些读者讨论，我早就知道了。
你们需要的是了解表面上联合会女巫过去的辉煌与后来的没落，我需要的不是联合会伟大辉煌的见证，我需要的是神罚女巫可以真正放下心底的那份傲慢，真正选择与凡人站在一起共同打败魔鬼。建立一个女巫与凡人真心实意合作的世界。

在故事中，二目其实都在不断的向读者表示联合会的错误。联合会女巫说，凡人懦弱，无能，卑劣。可罗兰说，凡人一定能战胜魔鬼。联合会女巫说，女巫诞生毫无规律，非战斗女巫少之又少。神罚军计划也因此诞生。可罗兰说，非战斗女巫绝非一无是处，相反她们比战斗女巫更加有用。
你们要了解的是联合会女巫多么伟大，了解那个辉煌的过去，你们要的是表面。我要了解的是联合会女巫存在的问题。既然联合会的辉煌大家人尽皆知，那我肯定就要了解不为人知的一面。
为什么?
因为当初大家对教会的各种谩骂和批评，原文表面给我传递的思想我就轻易相信了，然后我在写法琳娜的故事时发现怎么都有问题。就是从逻辑上故事线完全描绘不下去。
后来我知道了，原来不同的角度你完全会得出不同的结论。
你们只会从灰堡，从女巫，从贵族视角去认识教会，而从未去从教会内心世界去真正认识教会。

我需要认识的是一个真正的联合会，需要从联合会内部的问题中找出答案。我不需要联合会的高阶女巫说，当年的女巫帝国有多么辉煌。我也不需要神罚女巫表面上与凡人一同打魔鬼，但内心却带着各种鄙视。
这不仅与原文传递的思想背道而驰，也与我们现实中传递的思想背道而驰，更与我内心渴望的世界背道而驰。

我想要看到的是。望北坡战役中，神罚女巫端着霰弹枪与凡人在同一个战壕里面阻挡蜘蛛兽。
我想要看到的是。塔奇拉圣城战役中，神罚女巫与凡人在塔奇拉城的街道中一起阻挡魔鬼犹如洪水的反扑。
我更想要看到的是。在晨曦笼山的地道中，神罚女巫愿意与凡人平等交流，愿意把自己的故事分享给那位凡人，让对方迷茫的内心中找到答案。
以及在狼心王国的沼泽地里，神罚女巫心里再也没有对凡人的歧视，而是可以一起与凡人一起在泥土里，把那门不注意滑到路边的要赛炮拉回道路上。

这才是我需要建立的目标，绝不是什么只记得过去的辉煌，而忘记了道路中的错误。
如果我不去认识这些，那整个故事就会成为各种联合会女巫对凡人的偏见。
塔奇拉女巫会傲慢的说
“如果不是罗兰引领你们，你们这些凡人就是一群乐色。”
“什么凡人能战胜魔鬼?我看还不是依靠穿越过来的人。”
这种事本质上没错。但抱歉，这种题材我真不想写。
这种题材交给日本写更好，我写不出来。

如果说联合会是思想固化的严重（别和我说联合会高阶女巫吹自己有多辉煌，先把爱葛莎的故事，女巫五十年诞生不了高阶晋升者，以及阿卡丽丝实在对神石研究不抱希望最终选择走神罚军这些事解释清楚。）。
那教会就是完全反到另一个极端，它是思维开放到过度。
你从灰堡视角看，你会看到教会全是一群思想固化的神棍，一天到晚就是神明绝不会放过你的，神明会制裁你的。整个一副羊癫疯的模样。
为什么会这样?
这时候你就要把视角换成教会了。
然后就发现，你灰堡把教堂等一切有关教会的东西全部拆除走了，我信徒怎么去认识你罗兰在干什么?这就是单方面的消息闭塞。
这种问题谁造成的?明显是罗兰。
结果读者只会从主角视角看出教会的人思想愚昧。
在认识罗兰这件事上，教会可不是什么都没干。只不过就是派出个纯洁者“银鞭”结果半路被夜莺截胡了，派出个纯洁者“暴风”结果被第一军乱枪打死了，然后洁萝为了避免无谓的损失才完全放弃了打算。

那教会的思想究竟是什么?
其实文章中许多不起眼的故事和小细节已经告诉读者了。
神明只是表面，因为教会需要神明来拉拢大家。
而赫尔梅斯真正给世界传递的理想，是一个在神明的监督下打破一切旧社会不平等的时代。它想要成立的是一个不问出生，不问阶级，人没有高低贵贱之分，军没有思想上的上下级之分，没有地主的剥削，没有贵族的压迫，无论什么阶级，都可以根据自身能力走向当年做农奴一辈子的突破不了的程度。
赫尔梅斯想要建立的是一个没有阶级固化，没有剥削压迫，人人平等的世界。
这些思想跟我想要建立的世界一模一样。这也是我经常为教会说话的原因。至于教会做出来龌龊事我就一句话，不要以为我们上面那个“它”很干净，计划生育这事也就才20年，但并不妨碍我认为“它”是带着我们往好的方向发展。

虽然教会在我眼里很优秀，但它也存在着一个问题。就是前面说的，开放的过度。
她是真的做到了不问阶级，不问出生，是一点都不问的那种。除了土匪和山贼那种明摆着的恶人的东西外，教会可以说是海纳百川了。
结果就纳进来了梅恩这样的小心眼，费礼这样的有能力但不干净，洛伦佐这样教会一倒台马上叛变，以及修道院有特殊癖好的人。
在教会的故事里面，我相信很多人有个疑惑，为什么里面有些人可以为了信仰不惜以自己生命为代价，而有些人就尽搞一些肮脏龌龊之事。然后表示为审判军感到寒心，说审判军在前面阻挡邪兽，成为神罚军，而那些高层却在搞各种小动作?纯洁者也一天到晚不干正事。
其实很简单一个道理，抛开人站的越高，欲望越深的基础原则，就是海纳百川的过头了。

至于什么建立监督制度，完善管理体制这种东西。现在都没有解决，就不要为难教会了。

你先让“它”把自己的腐败解决掉去，再来说教会不处理这些问题。

所以我们能得出个结论，联合会是过于固化，教会是过于开放。
其实这里面我在想，如果说联合会的思维固化是因为一神战的凡人?那教会的过于开放是不是因为二神战的女巫呢？
因为阶级压迫的太深了，所以直接起到触底反弹的效果。
其实这两个组织的思想应该中和一下。
联合会不要固化的和石头一样，教会也不要开放的和公交车一样。

其实联合会以前也不是很极端，但后面越来越极端