原文（《鹖冠子·世贤》摘录）：
　　魏文王问扁鹊：“子昆弟三人其孰最善为医？”扁鹊曰：“大哥最善，中兄次之，扁鹊最为下。”魏文王曰：“可得闻邪？”扁鹊曰:“大哥于病视神，未有形而除之，故名不出于家。中兄治病，其在毫毛，故名不出于闾。若扁鹊者，镵血脉，投毒药副肌肤，闲而名出闻于诸侯。” 魏文侯（王）曰：“善。使管子行医术以扁鹊之道，曰桓公几能成其霸乎！凡此者不病病，治之无名，使之无形，至功之成，其下谓之自然。故良医化之，拙医败之，虽幸不死，创伸股椎。”
译文：
　　魏文王问扁鹊：“你们家兄弟三人，都精于医术，到底哪一位最好呢？”扁鹊答：“大哥最好，二哥次之，我最差。”魏文王又问：“那么，有什么可以说的吗？”扁鹊答：“大哥治病关注人的精气神，在疾病发作之前就消除了（防患于未然），所以他的名声未出家门。二哥治病是从小病治起（治病于无形），所以他只是扬名于乡里。而我扁鹊这样的人，敢于用针刺血脉、以毒药敷在肌肤上，所以我的名声响遍全国。”魏文侯（王）说：“非常好，假使管仲以扁鹊之医术医治齐国，齐恒公还能成就他的霸业吗？大凡治病这件事，在没有疾病时要预防，在疾病初起时要及时诊治，以使病情不会发展到严重，大功告成之时，下面的人认为是自然的。因此，高明的医生能消除疾病，拙劣的医生导致病情加重，其结果是病人虽幸免不死，也会导致创伤延伸到全身。”
　　上文主要强调的是“防患于未然、治病于无形”。其实，在《老子》“其安也，其持也”这一章中也有“谋事在先，防患未然”的说法。老子说：“在事物安定的时候，容易控制；在事物还未出现苗头的时候，容易谋划；在事物还很脆弱的时候，容易分解；在事物还很微小的时候，容易压制。处理事情要在事情还没有发生的时候；治理国家要在国家还未混乱的时候。”其中最后两句话，我总结为“先为、先治”（译文参见本人的《帛书老子通解》）。
（作者：张骏龙）

尧舜禹禅让的德行为什么后代无法保持呢？疥子只有结浓的时候才能挤掉根治，人只有受到代价的时候才能铭记错误的行为，对孩子的顿顿教导他们只觉得你唠叨还不如让他们摔得头破血流它自然铭记了

记得还有一个案例说的是，扁鹊给楚王治病，病者不知病以。靠治只会增加麻烦。

故事在于编，讲得是道理，不是事实，听听就好，别当真！