南宋宝祐二年（公元1254年），在北方蒙古的宫廷哈拉和林，蒙哥大汗组织了一场基督教、伊斯兰教、佛教及道教参与的大辩论：谁的宗教是
正确的
？
在当时，蒙古人已经统治了大半个世界，越来越多的外国人来到了蒙古的王都，请求获得支持。这中间也包括宗教徒，更确切地说是传教士。他们的目的，是争取蒙古人的皈依，从思想上、进而从行动上掌控这个世界上最可怕的民族。
实际上蒙古人有自己的宗教——萨满教，但对于越来越多的来访者，蒙古人表现出了罕见的大度：一一接受，而不是驱逐杀戮。所以我们能惊奇地看到，昨天，蒙古最高掌权人蒙哥大汗接受了基督教的洗礼，今天又接受了伊斯兰教的洗礼，明天还安排了儒教的讲课、道教的施法。

实际上，在蒙哥看来，不管哪个宗教，本质上都是一样的，他们的任何仪式，与萨满教的驱魔仪式一样，都是在祝福他健康长寿，所以他全盘接受，不偏不倚，以致于每个教派都认为自己得到了蒙古人的认可。
但是随着各个教派的争夺越来越激烈，蒙哥大汗也不胜其烦。据一位法国传教士记载，蒙哥大汗曾对着大伙说过：“你们都在这里，基督教徒、萨拉森人（穆斯林）和偶像教徒（儒教、道教的合称，蒙古人错误地认为他们是一个教派），你们之中每一个人都宣称，他的教规是最好的，他的文献、他的书籍是最正确的……”于是，他决定举办一场宗教大辩论：到底谁的是宗教是正确的？
参加辩论的，自然是基督教、伊斯兰教和偶像教（儒教、道教）三大派别。

由于先天原因，基督教和伊斯兰教首先结成了阵营，共同对付偶像教。
辩论围绕着两边最大的分歧开始：神是否是唯一的。
儒教、道教认为世界上有许多神，有一个最大的，有很多次级的，不仅天上有神，地上也有神。这便是我们熟知的玉皇大帝、王母娘娘、太上老君、土地神等等的体系。
而西方的教派则认为世界上只有一个神，即上帝。上帝是全能的、无所不知的。
辩论从一开始就陷入了僵局，呈现出“鸡同鸭讲”的可笑局面。根本原因在于大家对于神的定义完全不同。西方认为的神，是抽象的、更具思辨性的，容于宇宙之中，无所不在、无所不知、无所不能；而儒教、道教的神则更加具体、更“接地气”，每一个神都有具体的形象、性格特点、甚至缺点，都承担着特定的职能、发挥着应有的作用。东方人特别无法理解，既然西方只有一个上帝，那怎么可能一会儿在这里救助百姓，一会儿在那里惩治奸恶，根本来不及管理。对此，西方人又拿出了“万能”这个理由。
总之，由于大家的思维理念不同，辩论毫无结果。只是西方两派合力，气势更足，导致儒教、道教的辩手最后退出了辩论，算是“认输”了。

紧接着，基督教徒与伊斯兰教徒展开辩论，争论穆罕默德是不是先知。但此时，穆斯林人采取了守势，并不反驳基督徒，导致辩论稀里糊涂结束了。
从这件事中我们也可看出，东西方文化有比较大的差异，争论谁对谁错是毫无意义的，争个你死我活更是违背历史发展规律的。唯有兼容并蓄，方能天下大同。

真理惟一，谁让你明白人生，谁是真理。

虽然讲的不错，但明显是编的，基督教各行各业有主保圣人这玩意，就是对标那些下级小神的

挺有意思

首先，鸡肚教的伪神叫野核划，上帝是昊天上帝的简称

基督教圣诞节 快板
说圣诞，道圣诞，世界今日都联欢。
有的近，有的远，聚到一块乐欢颜。
有的老，有的少，年轻信徒更活跃。
有的唱，有的跳，击鼓弹琴真热闹。
伯利恒，天使唱，客店马槽救主降。
牧羊人，在野地，天使报告大喜事。
有博士，在东方，明星引领寻君王。
呈黄金，献乳香，还有没药也供上。
大希律，是魔王，两岁孩童遭了殃。
主耶稣，降犹太，各样福气都带来。
救主降，天地变，世界开始新纪元。
圣诞节，庆圣诞，人人都把自己看，
认错误，想缺点，求主饶恕咱过犯。
数罪恶，算亏欠，救主宝血洗罪孽。
认了罪，离神远，认罪主就很喜欢。
不认罪，离神远，你的祷告算哪般。
俺信主，时虽短，全家得了大恩典。
老健康，少喜欢，家庭和睦得平安。
阿门

豫剧《加百列》
约瑟公，你坐下，听俺说说知心话。
约瑟公，咱都坐下，咱们随便的拉一拉。
木匠你成亲后，娶的就是玛利亚。
她没过门就怀孕，知道你心里有牵挂。
孩儿他爹竟是谁，你每天每夜睡不下。
这小孩是圣灵造，借着他娘胎到地下。
代世人偿罪孽，就是以马内利弥赛亚。
这本是上帝的旨，你休要怀疑玛利亚。

敢问这个辩论有记载吗？记载在哪里？

都是神棍杰作