这实际上是我一直想谈的一个话题，为什么国内紫坂饭圈呈现出了讨论上的鄙视链，而这种鄙视链是以“和谐程度”作为主要考察标准的。实际上经过观察和思考，我们可以发现，这种现象的本质是中国饭圈的日本化。
实际上中国传统饭圈是不抵制“攻乎异端”那一套的，撕番位撕站位基本上是内娱传统艺能，我们可以基本确定一个事实那就是中国传统饭圈的底色是争端，或者说，绝大多数饭圈的底色都是争端。那么日团饭圈又有什么区别呢？
答案来自日本社会。
日本社会绝大多数圈子中都存在一个客观意义上的建前，建前简单来说就是遮羞布、台面上的共识。在日偶领域，尤其是以秋元康系偶像为主的传统日偶中，和谐讨论、和谐追星、和谐竞争，这个共识即使在团队叙事中也很少受到挑战，而挑战这个共识的结果通常结果是糊，其中一个例子就是绿团时期的五人霸凌，即使五人霸凌是没有实锤的风言风语，却依旧对很多成员造成了极大的影响。
而国内的紫坂饭圈则基本上照搬了日娱的这一作风，在整体价值观上抵触竞争、抵触争端，热衷于维系一张和谐讨论的遮羞布。然而，坂圈大爹们在全身心变身的过程中，却忽略了日本文化中对本音（私人表达）的开放态度。
常看推和五厕的朋友都知道，针对日偶，批判性内容要么以匿名形式发表，要么以字母缩写形式发表，很少双真名直接点草。面对这些发言，虽然有“不可以去看五厕哦”这类小偶像发言体现出来的小鄙视链，但是实际上五厕这类的匿名讨论站并不如虚实被圈内主流饭圈抵触得那么严重，而五厕的很多发言则比虚实恶劣很多。
那么虚实为什么被如此抵触？原因有二
一，坂圈大爹热衷于于假装自己处于无菌室中。
他们并不是真正抵触竞争和冲突，而是同样秉持着党同伐异的
信条
。只不过，他们的原则是“你不许对小偶像发表负面言论”，否则我们就要对你进行口诛笔伐了。其核心精神还是一种“以暴制暴以恶制恶”的正义骑士逻辑，然而他们逻辑真正破碎的根本原因在于第二点。
二，虚实对讨论的高度开放性。
人是很难不去产生消极情绪、发表负面意见的，即便很多大爹自己都对日偶出言不逊，但是他们仍然热衷于假装自己是个维护秩序的正义主宰，禁止别人发表负面意见。
在这种情况下，负面意见天然地向目田的地方流动。任何亚文化圈子要维持有效运作，都需要资讯站、资源站、讨论站。而讨论，就是只有负面情绪才会有讨论，讨论站天然地具有负面属性，只不过在正常的圈子里这种负面属性是被接受的。
而大爹们在自己享受表达目田的时候禁绝一切普通受众的负面情绪，这样才能彰显作为“日圈人”与内娱不同的天然高贵，然而顺着群众的情绪对着27单选拔激情骂出“艹”的大爹、看着29单说出“钱脏不挣”的大爹，真的还配主持这样虚假的无菌秩序么？真的还配批判维护他们权威的道德洼地虚实么？
我姑且在这里画下一个问号。

别的不说，乃木坂饭圈可以算国内偶像饭圈里最菜的，和其他团饭圈撕从来都是被一边倒的虐，还每天热衷于团内互撕。

客观
公正
中立
理性

来看沙沙开的课

你这内容更适合发到期刊上去

标题不错，有点论文的影子了

之前的另一个帖子里我也回过了，就是虚实现在已经确实慢慢在承担一个小众讨论社区的职能。
你说5ch也是厕所，但是推特上所有まとめ的信息内容全部来源都是5ch，那为什么看5ch就是上厕所，看まとめ就不是呢
虚实没必要自视太高，但也没必要自视太低

这里的发言感觉挺温和的

侦测到战斗讯号

微博大爹左脚搬运推特姬宝小作文右脚与田文春不可信

沙老师的大篇，好耶

其实不应该指责所谓的无菌室，因为我觉得不应该算无菌室。
完全开放百家争鸣的平台，本身就充满着竞争和野性，也必然有暴力。
所以人们很聪明的选择了分化，不喜欢逻辑与暴力，把小偶像从团队中抽象理解的人们，选择小圈子报团取暖。虽然也会对他人恶语相向或者党同伐异，但不需要有太新颖的观点就能获得赞同，也可以交到真熟悉的朋友，有些群里熟人甚至互相赠送礼物，甚至现实有问题也能拿出来讲，这是报团取暖。
喜欢交流的人们，最终分化选择贴吧这种大信息流，得出结论并且不断重复的平台。象征着快销，逻辑和暴力。但你说是自由开放的平台，只能说是一部分。要带节奏在这里是很容易的，今天骂莎莎连骂一周，下周骂和皇连骂一周。最后呢？没人负责，这就是自由。
当然这也是虚实宗旨，大家一起骂人和挨骂，得出观点然后成为大家一律认同的观点。重复这个过程。至于中间产生多少逆天言论和问题，没人在意也不需要在意。
分化不是挺好的嘛？最好大家互不参和，是最完美的情况。
另外我的成分是后者，我更在乎的没人负责。并不是我有意贬低虚实，事实就是这样。

太长不看

看不懂，总之我喜欢小火车我就直接说，我要一直推她到毕业结婚生一堆孩子……