一、介词　　 按 　　 （1）按照：按西域书，阿罗汉诺矩罗居震旦东南大海际雁荡山芙蓉峰龙湫。唐僧贯休为《诺矩罗赞》，有"雁荡经行云漠漠，龙湫宴坐雨蒙蒙"之句。（《雁荡山》）　　 （2）审查，查究：既而以吴民之乱请于朝，按诛五人。（《五人墓》）　　 被　　 曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。（《琵琶行》）　　 从　　 （1）表时间：我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。（《琵琶行》）　　 （2）表空间：操引军从华容道步走，遇泥泞，道不通，天又大风，悉使羸兵负草填之，骑乃得过　　 （3）在：经北舰十余里，为巡船所物色，几从鱼腹死；（《指南录》）。（《赤壁》） 　　 当 　　 （1）在：当此之时，齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵。（《过秦论》）　　 （2）对：爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；（《木兰诗》）　　 乎　　 （1）对：与前世而皆然兮，吾又何怨乎今之人？（《涉江》）　　 （2）在： 固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。（《师说》） 　　 见 　　 被：臣诚恐见欺于王而负赵，故令人持璧归，间至赵矣。（《廉颇》） 　　 为　　 （1）为了：汝是大家子，仕宦于台阁，慎勿为妇死，贵贱情何薄！（《孔雀》）　　 （2）对：如姬为公子泣，公子使客斩其仇头，敬进如姬。（《信陵君》）　　 （3）被：有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。（《六国论》）　　 （4）替：阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。（《木兰诗》）　　 以　　 （1）用：乃取蒙冲斗舰十艘，载燥荻枯柴，灌油其中，裹以帷幕，上建旌旗，豫备走舸，系于其尾。（《赤壁》）　　 （2）因为：不赂者以赂者丧。盖失强援，不能独完。故曰弊在赂秦也。（《六国论》） 　　 （3）用来：诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。（《出师表》） 　　 （4）以至：诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。（《出师表》）　　 （5）而：投汨罗以死。（《屈原》）　　 （6）把：今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！（《石钟山》）　　 向　　 （1）朝：小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。（《木兰诗》）　　 （2）在：半匹红绡一丈绫，系向牛头充炭直。（《卖炭翁》） 　　 因　　 （1）因为：此山南有芙蓉峰，峰下芙蓉驿，前瞰大海，然未知雁荡、龙湫所在，后因伐木，始见此山。（《雁荡山》）　　 （2）因而：儿渺然不知所往。既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝。（《促织》） 　　 （3）趁：今杀相如，终不能得璧也，而绝秦赵之欢。不如因而厚遇之，使归赵。（《廉颇》）　　 （4）于是就：因拔刀斫前奏案，曰："诸将吏敢复有言当迎操者，与此案同！"乃罢会。（《赤壁》）　　 （5）凭借：然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。（《过秦论》） 　　 由　　 从：由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，??谓之后洞。（《褒禅山》）　　 于　　 （1）在：赵王送璧时斋戒五日。今大王亦宜斋戒五日，设九宾于廷，臣乃敢上璧。（《廉颇》） 　　 （2）对于：万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！（《孟子》） 　　 （3）向：今为君计，莫若遣腹心自结于东，以共济世业。（《赤壁》）　　 （4）到：今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。（《出师表》）　　 （5）从：公子自度终不能得之于王，计不独生而令赵亡，乃请宾客，约车骑百余乘，欲以客往赴秦军，与赵俱死。（《信陵君》）　　 （6）比：夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。（《六国论》）　　 （7）被：由是观之，则今之高爵显位，一旦抵罪，或脱身以逃，不能容于远近，而又有剪发杜门，佯狂不知所之者，其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉？（《五人墓》） 　　 （8）同：当此之时，平原君不敢自比于人。（《信陵君》）　　 与　　 （1）和：故察己则可以知人，察今则可以知古。 古今一也，人与我同耳。（《察今》）　　 （2）同：秦王使使者告赵王，欲与王为好，会于西河外渑池。（《廉颇》） 　　 并力逆操；以鲁肃为赞军校尉，助画方略。（《赤壁》） 　　 在 　　 （1）存在：将在外，主令有所不受，以便国家。（《信陵君》）　　 （2）在于：不赂者以赂者丧。盖失强援，不能独完。故曰弊在赂秦也。（《六国论》）　　 自　　 （1）从：子曰："学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？（《<论语>六则》）　　 （2）自从：自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣，（《捕蛇》）　　 （3）亲自：坐定，公子从车骑，虚左，自迎夷门侯生。（《信陵君》）

二、代词 　　 安　　 （1）哪 ：今邯郸旦暮降秦，而魏救不至，安在公子能急人之困也！（《信陵君》） 　　 （2）哪儿：将军迎操，欲安所归乎？（《赤壁》）　　 （3）怎么：陈涉太息曰："嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！"（《陈涉》）　　 彼　　 （1）那、那些：彼君子兮，不素餐兮！（《伐檀》）　　 （2）对方：夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。（《曹刿》）　　 （3）他、他们：今以实校之，彼所将中国人不过十五六万，且已久疲，所得表众亦极七八万耳，尚怀狐疑。（《赤壁》） 　　 此　　 这：士以此方数千里争往归之，致食客三千人。（《信陵君》）　　 尔　　 （1）你：子曰："求！无乃尔是过与？（《论语》）　　 （2）这、那：新妇谓府吏："何意出此言！同是被逼迫，君尔妾亦然。（《孔雀》）　　 何　　 （1）什么：公子喜士，名闻天下，今有难，无他端，而欲赴秦军，譬若以肉投馁虎，何功之有哉？尚安事客？（《信陵君》）　　 （2）为什么：于是公子泣。侯生曰："公子畏死邪？何泣也？"（《信陵君》）　　 （3）怎么：余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！（《褒禅山》）　　 （4）哪儿：肃宣权旨，论天下事势，致殷勤之意，且问备曰："豫州今欲何至？"（《赤壁》）　　 曷　　 什么：而五人生于编伍之间，素不闻诗书之训，激昂大义，蹈死不顾，亦曷故哉？（《五人墓》） 　　 胡　　 （1）怎么：先王之法，经乎上世而来者也，人或益之，人或损之，胡可得而法？（《察今》）　　 （2）为什么：不稼不穑，胡取禾三百廛兮？（《伐檀》）　　 女　　 你：逝将去女，适彼乐土。（《硕鼠》） 　　 其 　　 （1）他的、它的、他们的：人问其故。曰："此其父善游。"（《察今》）　　 （2）那、那些：予在患难中，间以诗记所遭，今存其本不忍废，道中手自钞录.（《指南录》）　　 然　　 （1）这样：与前世而皆然兮，吾又何怨乎今之人？（《涉江》）　　 （2）这：已而得舟，避渚洲，出北海，然后渡扬子江，入苏州洋，展转四明天台，以至于永嘉。（《指南录》）　　 （3）词尾（的样子）：大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；（《石钟山》） 　　 汝 　　 你：东家有贤女，自名秦罗敷，可怜体无比，阿母为汝求。（《孔雀》） 　　 是 　　 这：子贡问曰："孔文子何以谓之'文'也？"子曰："敏而好学，不耻下问，是以谓之'文'也。"（《<论语>六则》）　　 孰　　 谁："公之视廉将军孰与秦王？"曰："不若也。"（《廉颇》）　　 谁　　 疑问代词：人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？（《屈原》）　　 斯　　 这：予出宫二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意。（《琵琶行》）　　 他 　　 其他：予观雁荡诸峰，皆峭拔险怪，上耸千尺，穹崖巨谷，不类他山，皆包在诸谷中，自岭外望之，都无所见；至谷中则森然干霄。（《雁荡山》）　　 我　　 我、我们：八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。（《茅屋》）　　 吾　　 我、我们、我的、我们的：王曰："取吾璧，不予我城，奈何？"（《廉颇》）　　 焉 　　 （1）哪儿：其妻献疑曰?quot;以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？"（《愚公》）　　 （2）于是（兼词）：五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也。（《五人墓》）　　 （3）它：故为之说，以俟夫观人风者得焉。 （《捕蛇》）　　 （4）哪、怎么（表示反问）：危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？（《论语》）予　　 我：予除右丞相兼枢密使，都督诸路军马。（《指南录》） 　　 余 　　 （1）我：余幼好此奇服兮，年既老而不衰。（《涉江》）　　 （2）其他：余人各复延至其家，皆出酒食。（《桃花源》）　　 者 　　 （1）的人：士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。（《师说》）　　 （2）的原因：不以木为之者，文理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药熔，以手拂之，其印自落，殊不沾污。（《活板》）　　 （3）的事情：夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。（《得道多助》）　　 （4）我们、他们：冉有曰："夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。"（《论语》）　　 （5）的东西：舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，oO篷覆之。（《核舟记》）　　 之　　 （1）他、它：左右欲刃相如，相如张目叱之，左右皆靡。（《廉颇》） 　　 （2）这：权大悦，与其群下谋之。（《赤壁》）　　 自 　　 自己：今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。"（《陈涉》）

三、助词　　 耳　　 句末语气词："吾每念，常痛于骨髓，顾计不知所出耳！"（《荆轲》）　　 尔　　 句末、句中语气词：共事二三年，始尔未为久，女行无偏斜，何意致不厚？（《孔雀》）　　 而已　　 句末语气词（罢了）：撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。（《口技》）　　 夫　　 （1）句末语气词：一人飞升，仙及鸡犬。信夫！（《促织》） 　　 （2）发语词：夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。（《六国论》）　　 盖　　 句首语气词：盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之；既来之，则安之。（《论语》）　　 乎　　 （1）句末疑问语气词：臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎？（《廉颇》） 　　 （2）句中语气词：故今之墓中全乎为五人也。（《五人墓》）　　 其　　 句中语气词：孟明曰："郑有备矣，不可冀也。攻之不克，围之不继，吾其还也。"灭滑而还。（《崤之战》）　　 来　　 垫进的音节：去来江口守空船，绕船月明江水寒。（《琵琶行》） 　　 其　　 句中语气词：围之不继，吾其还也。（《肴之战》）　　 所　　 相当于"的"： 盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。（《褒禅山》） 　　 兮　　 句中语气词：别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。（《天姥》）　　 焉　　 句末语气词：夫大国，难测也，惧有伏焉。（《曹刿》）　　 也　　 （1）句末语气词：方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。（《褒禅山》）　　 （2）句中语气词：而予三十年前所主唱之三民主义、五权宪法，为诸先烈所不惜牺牲生命以争之者，其不获实行也如故。（《黄花冈》）　　 耶　　 句末疑问语气词：成反复自念，得无教我猎虫所耶？（《促织》） 　　 邪　　 同"耶"， 句末疑问语气词： 将军以神武雄才，兼仗父兄之烈，割据江东，地方数千里，兵精足用，英雄乐业，当横行天下，为汉家除残去秽；况操自送死，而可迎之邪？（《赤壁》）　　 矣　　 句末语气词：爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。（《师说》）　　 欤　　 句末疑问语气词：嗟夫！大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？（《五人墓》）　　 与　　 同"欤"， 句末疑问语气词：且尔言过矣，虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？"（《论语》）　　 哉　　 句末语气词：而五人生于编伍之间，素不闻诗书之训，激昂大义，蹈死不顾，亦曷故哉？（《五人墓》）　　 者　　 句末语气词：元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。（《石钟山》）　　 句中语气词：夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？（《论语》）　　 之　　 （1）的：备用肃计，进住鄂县之樊口。（《赤壁》）　　 （2） 取独：惩山北之塞，出入之迂也。（《愚公》）　　 （3）垫音节：顷之，烟炎张天，人马烧溺死者甚众。（《赤壁》）

　　 （2）从小路：沛公已去，间至军中矣。（《鸿门宴》） 　　 （3）间或：予在患难中，间以诗记所遭，今存其本不忍废，道中手自钞录：（《指南录》）　　 将 　　 将要：冉有、季路见于孔子曰："季氏将有事于颛臾。"（《论语》）　　 皆　　 都：卜者知其指意，曰："足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎！"（《陈涉》）　　 竟　　 竟然：怀王竟听郑袖，复释去张仪。（《屈原》）　　 径　　 直接：备南走，肃径迎之，与备会于当阳长坂。（《赤壁》）　　 尽　　 完全：或者曰："高、曾之时，隙地未尽辟，闲廛未尽居也。"（《治平篇》）　　 绝　　 （1）完全：而心目耳力俱穷，绝无踪响。（《促织》）　　 （2）极：佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之。珠可历历数也。（《核舟记》） 　　 俱　　 都：凡先王之法，有要于时也。时不与法俱在，法虽今而在，犹若不可法。（《察今》）　　 遽　　 快：且使遽告于郑。（《崤之战》） 　　 况　　 况且：今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！（《石钟山》） 　　 立　　 立即：且秦强而赵弱，大王遣一介之使至赵，赵立奉璧来。（《廉颇》）　　 略　　 （1）大致：今操芟夷大难，略已平矣，遂破荆州，威震四海。（《赤壁》）　　 （2）稍微：惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。（《沁园春·雪》）　　 屡　　 多次：少年又笑。屡撩之，虫暴怒，直奔，遂相腾击，振奋作声。（《促织》）　　 乃　　 （1）就：其家逼之，乃投水而死。（《孔雀》）　　 （2）才：乃悟前狼假寐，盖以诱敌。（《狼》）　　 （3）竟然：且将军大势可以拒操者，长江也；今操得荆州，奄有其地，刘表治水军，蒙冲斗舰乃以千数，操悉浮以沿江，兼有步兵，水陆俱下，此为长江之险已与我共之矣。（《赤壁》）　　 岂　　 难道：今吾且死，而侯生曾无一言半辞送我，我岂有所失哉？（《信陵君》）　　 且　　 （1）暂且：存者且偷生，死者长已矣！（《石壕吏》）　　 （2）将要：北山愚公者，年且九十，面山而居。（《愚公》） 　　 师说》）　　 尚　　 还：今君与廉颇同列，廉君宣恶言，而君畏匿之，恐惧殊甚。且庸人尚羞之，况于将相乎？（《廉颇》）　　 甚　　 很：久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。（《狼》）　　 率　　 都是：或曰：六国互丧，率赂秦耶？（《六国论》） 　　 殊　　 特别：今君与廉颇同列，廉君宣恶言，而君畏匿之，恐惧殊甚。且庸人尚羞之，况于将相乎？（《廉颇》）　　 遂 　　 就：于是罢酒。侯生遂为上客。（《信陵君》） 　　 特　　 只是：相如度秦王特以诈佯为予赵城，实不可得，乃谓秦王曰：（《廉颇》） 　　 徒　　 白白地：赵王与大将军廉颇诸大臣谋：欲予秦，秦城恐不可得，徒见欺；欲勿予，即患秦兵之来。（《廉颇》）　　 亡　　 无：河曲智叟亡以应。（《愚公》）　　 悉　　 全：大王欲得璧，使人发书至赵王，赵王悉召群臣议。（《廉颇》）　　 相　　 互相：阡陌交通，鸡犬相闻。（《桃花源》）　　 咸　　 都：孙讨虏聪明仁惠，敬贤礼士，江表英豪咸归附之，已据有六郡，兵精粮多，足以立事。（《赤壁》）　　 已而　　 过了一会、过了一段时间：已而相如出，望见廉颇，相如引车避匿。（《廉颇》）　　 益　　 更加：成益惊喜，掇置笼中。（《促织》）　　 悟　　 醒悟：楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也；屈平既嫉之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也。（《屈原列传》）　　 犹　　 还：老妪力虽衰，请从吏夜归，急应河阳役，犹得备晨炊。（《石壕吏》）　　 有　　 又：夫五人之死，去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳。（《五人墓》） 　　 尤　　 尤其：则予此行所负之责任，尤倍重于三十年前。（《黄花冈》）　　 再　　 第二次：夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。（《曹刿》） 　　 曾　　 还：北山愚公长息曰："汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。（《愚公》）