吧务
level 15
先生曰：“先儒解‘格物’为格天下之物，天下之物如何格得？且谓‘一草一木亦皆有理’，今如何去格？纵格得草木来，如何反来诚得自家意？我解‘格’作‘正’字义，‘物’作‘事’字义。
2023年02月13日 08点02分
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吧务
level 15
先生曰：“格物，如《孟子》‘大人格君心之非’之‘格’，是去其心之不正，以全其本体之正。但意念所在，即要去其不正以全其正，即无时无处不是存天理，即是穷理。天理即是‘明德’’，穷理即是‘明明德’。”
2023年02月13日 08点02分
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吧务
level 15
“格物”者，《大学》之实下手处，自始学至圣人，只此工夫而已，非但入门之际有此一段也。夫正心、诚意、致知、格物，皆所以修身。而格物者，其所用力，日可见之地。
2023年02月20日 11点02分
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吧务
level 15
故格物者，格其心之物也，格其意之物也，格其知之物也。
2023年02月20日 11点02分
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吧务
level 15
身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知，意之所在便是物。
2023年02月27日 11点02分
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凡意之所用，无有无物者。有是意即有是物，无是意即无是物矣。物非意之用乎？
2023年02月27日 11点02分
吧务
level 15
意之所用，必有其物，物即事也。如意用于事亲，即事亲为一物，意用于治民，即治民为一物，意用于读书，即读书为一物，意用于听讼，即听讼为一物。
2023年02月27日 11点02分
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正心，格物，诚意，其实都只一事
