泽恩，Z’en，在木精的诠释里，他是辛劳，农业与复仇之神。但是ESO里对泽恩的表现确实难说是进取。这既有森林文明的取材限制，也有客观上的脆弱事实。

在2E纳哈腾流感后，泽恩的木精信仰群体受到了巨大冲击。全盛时遍布维纶森林，到582仅剩下马拉巴尔托的血劳谷，Bloodtoil Valley一个聚落了（后来的马赛洛克之巢副本，向我们展示了可能是和文明社会交集颇少的泽恩信徒团体）。
血劳谷的建立历史包含了木精与木兽人的战与和。木精方面的记述是木精部落在一次前往法林纳斯提过冬回归后，发现祖地被Drublog clan的木兽人夺走，便用武力将其赶走。兽人方面则是一个追随马洛克圣地来到这里，与木精和平共处的故事。
2E血劳谷也经历了一番争夺，木精部落先找到这里，为Z’en修建石雕。而木兽人部落随后到来，战斗双方各有损失，划分资源后暂时休战，各自住在山谷两边。
在一次偶遇后，木精Dalaneth和木兽人酋长之子Ulagash 开始谈恋爱，自然是遭到了双方家长的反对。Dalaneth的父亲让Ulagash远离他女儿，而Ulagash的母亲甚至把Dalaneth抓回来，要当着Ulagash的面杀了她，结果Ulagash挡了这一箭而身死。愤怒的木兽人立刻袭击并屠杀了山谷另一端的木精部落，Dalaneth的父亲要请泽恩来复仇，以血还血。但是他却被泽恩的使者拒绝了。

泽恩的复仇，是在于对森林秩序的恢复，而不是私怨引发的，不可调和矛盾的无止境报复，Dalaneth死前的那句“Tell my father...no more blood!”很有森林自带的反战色彩。但现实就是血劳谷木精部落的力量相对弱小，在Drublog clan的袭击下毫无抵抗之力。这种情况下泽恩的Payment in kind就是笑话了，除了激怒马洛克外毫无意义。
其实受到纳哈腾流感影响的并不只有一个泽恩，但它的环境确实是有所改变了。木精对外的文化交流一直在影响他们对森林的认识，逐渐改变了对The Green，乃至绿约的看法。价值观的更新自然需要物质基础的长期积累，血劳谷的木精在与木兽人共存维系的平衡看似转眼就破灭掉，实际上资源的分配问题早就让山谷两边摩擦不断时有冲突，马洛克的复仇理念同样长期地灌输给他们，潜移默化后也就有了泽恩使者的那句“他的行为违背了泽恩的意志”。
也提醒了我们，神的意志，并不一定就因为信徒的交互中发生改变

补充：泽恩和the Green（广义上的自然世界，狭义指维纶森林、高岛等地）常被一同提起，有人认为他的教义是绿约的重要组成部分，尤其是违约后自然施加的惩罚，在泽恩这里被解读为恢复平衡的复仇。
除此之外，可能马赛洛克之巢副本里的“Stags of Z’en”，泽恩之鹿这个团体稍微体现了那么一点武德（指他们的装备风格书），但也仅限于此了，ZOS并无太多着墨。

我刚搜了下泽恩风格贴吧就给我推送这个

那个部落本身就（自称）是Z‘en的最后信徒，那么弱小就是再自然不过的属性了。或者说因为翻盘无望，苟活就才是平衡点。
可能Z‘en能给出的就是各自信徒在森林中的各自最优位置，有外加的变化导致偏移才能接上修正的报复结果。但在大量信徒死亡后，Z’en本身的平衡意义已经几乎没有了

看来木精被高精文化殖民，就像诺德之于帝国。
Triminac被精灵开除神位，但Zenithar在人类神系中就还好好的。
所以维洛斯先民中二出走才是王者开局，不然连自己的神都被外邦人控制。