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2006年02月07日 16点02分
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文章提交者：一江渔火 加帖在 猫眼看人 【凯迪网络】 如诗如画的日本人名作者：张邦昌 提交日期：2006-1-14 17:27:00日本人名真是极具美感，看：村上春树、渡边和舟、伊藤博文、川端康成、大野静横、西泽明训、中山雅史、工藤静香······一副副恬静淡雅的水墨山水画呼之欲出，清新地渲染着世人的眼球。轻盈翻开一部日本人名辞典、放一曲惠风和畅的《北国之春》，静性神思，忍不住心袤八极畅游东京湾，魂飞富士山伴樱花浪漫飞舞，这真乃莫大的享受。人生如此，夫复何求？人名是民族文化之内在表现。虽然同样以汉字表达，但日本人名的思想性、艺术性早已超越中国数百倍，显现的是一种高度发达的社会文化。大和文化细水长流，兼容并畜，最终汇成一部博大精深的东洋文化大典，引领亚洲百年潮，令人赞叹不已。 再来反观中国人名： 土的土，土得掉渣，如：周大牛、李二狗、刘铁蛋、林阿猪、王小丫、黄菜花、陈盼弟等； 谄的谄，谄媚无比，如：张朝阳、方卫星、马文革、蔡国庆、刘建军、王援朝、李爱红等； 俗的俗，俗不可耐，如：李明、张辉、王强、刘勇、陈红、孙洁、赵华等； 如此众多的俗名，在中国随手一抓一大把，比跳蚤还多，极具当代社会代表性。这显现的正是文化的延续被割裂、民性严重丧失，家族的荣誉被剥夺。政治至上论导致个性文化退出社会，民众头脑都需要有个共同思想来主宰，美好的字眼成为小资代名词而招人忌恨，思想的禁锢导致文化传播出现断层，在社会上直接映证为取名的政治化、通俗化、趋同性、以及因没文化而自贱自弃求天保佑性。 千思万绪，一言难尽。当辜鸿铭、盛宣怀、萨镇冰、段祺瑞、胡也频、蒋介石、梁漱溟、何香凝、林徽因、阳翰笙等一代个性美名正淡出社会逐渐远去时、当日本人早已抛却桃太郎、姿三四郎、山本五十六等俗名进入更高的精神文化领域时，我们的狗蛋、建国、李明们却仍徘徊在文化沙漠里为一日三餐而麻木生存，默默诉出一部苦难的人文丧失史······
2006年02月07日 16点02分
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本人严重不同意本文作者的观点！！！文化背景不同，二者根本没有可比性，秦琼战关羽，那是胡扯！
2006年02月07日 17点02分
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郎爪长 久闻你的大名我是专门给你捣乱来的 你也不鼓掌欢迎一下,不象话!
2006年02月08日 03点02分
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老夫举个“反日悖论”——谈谈愤青的弱智思维 作者：张邦昌 提交日期：2005-11-19 0:02:00 “爱国”愤青们有两大特色：1、吹嘘“大中华”；2、抵制“小日本”。 “抵制”的定义：弱者面对强者的渗透所采取的一种抗拒措施。——从来都是弱者抵制强者的，而没有强者抵制弱者的。 于是就出现了一个“反日悖论”—— 愤青们一边泪流满面激动地大嚎：“我堂堂中华、礼仪之邦、天朝大国、威震天下”，差点就要精神失常了；一边又在拼命地贬低日本是“弹丸小国”，这就形成一个极为滑稽的矛盾现象：所谓“堂堂大中华”的愤青们，对所谓的“小日本”竟然深怀恐惧，甚至神经质到要发动十三亿人来抵制这“弹丸小国”的产品，同时又视另一“弹丸小国”南韩为偶像，拼命地向他们看齐，号召全国人民都要学习韩国人“抵制日货”的伟大精神。可笑，这抵来抗去的，在世人感觉中，日本仿佛成了个威猛无比的超级大国，而中国却成了个弹丸小国。这“堂堂中华”气质尽失，倒象一个非常封闭落后的非洲土著部落，在面对西方强势文明进入的大趋势时，发出了非常狭隘的、无助的哀嚎：“不许你们进来！不许欺负我们！”传成了世人的笑柄。 那么，既然如此，愤青们又何必言必称“我堂堂中华，礼仪之邦，天朝大国，威震天下”呢？哪有强者抵制弱者的道理？就直接承认“堂堂中华”这个说法是错的就行了，承认我们的祖国是个贫穷落后的小国即可，干嘛老是要自吹自擂呢？只有“落后小国”抵制“先进强国”，这才显得名正言顺。 因此，“爱国”愤青们如果要自吹“中华大国”，那就不要抵制日货。如果要抵制日货，那就不要自吹“中华大国”。这就是老夫推出的一个“反日悖论”，给愤青们愚蠢弱智的脑子开开窍。
2006年02月08日 06点02分
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杀了十八万只鸡,每只赔十块钱,那些没有死的鸡呢? 鸡饲料全部被封存,它们吃什么?怎么活?养鸡户怎么办? 市政府的官老爷们有没有替养鸡的和那些农民想一想？ 失去谋生手段怎样活？ 郎爪长 你天天说阿Q精神就显你是阳泉的鲁迅先生了吗！你来关心关心那些农民！BS你只说不练的行为！ 郎长爪留言！
2006年02月08日 07点02分
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日本人名真是极具美感，看：坂岛久赏 横目静二....
2006年02月08日 08点02分
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说实话，我真的是有点受不了你了！你
看看你的
帖子！！我不知道你是什么意思！原来我还觉得你不错！不过现在。。。。。。我有点 BS你了！劝你一句啊伙计！！回头是岸！！！如果你觉得你还是中国人的话！下回我可是要开骂了啊！
2006年02月08日 10点02分
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乱：多谢你的好意，并不是与你站在一起才能是你的朋友．您请：）
2006年02月08日 14点02分
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单纯从这篇文章上看，不能说错，毕竟我们的人文教育数十年来几乎丧失殆尽，无怪乎出现这样的对比。另一方面，我们也有很好的名字，日本也有很差的名字，作者有“以己之长，攻人之短”的嫌疑。太沉重了。轻松一下，让我给出一个合理而且让我们很有面子的解释：权当是我们日语翻译的功劳好了。
2006年02月08日 16点02分
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团结是首要合作是其次发帖是紧要回帖是关键......
2006年02月08日 17点02分
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张邦昌认为这个世界只有个人，没有民族。所以除了到了理想世界，否则都是人压迫人，人残害人，被谁残害，残害的程度都就是一回事情。因为没有民族，所以也无所谓民族文化，民族意识。所以既然汉族农民被汉族地主剥削，那么被螨虫剥削也一样。中国那么大，供养一个满族也无所谓，既然是抽全体汉人的税，张某出一点也无所谓。留辫子也无所谓。由此推论张某人也没有什么美学上的坚持，既然满人觉得辫子美，他就立即改变自己的审美观点留辫子呗。汉族人不能担任重要职位，不能掌管军权，这也无所谓，由此推论张某人对做官呀，干大事业之类也没有兴趣。汉人打了满族人要杀头，满族人杀死了汉族人无罪，只要不是张某人的家人，张某也无所谓，由此推论张某人对种族平等，普世正义也没有兴趣。满人在沈阳以南修建边墙，禁止汉族农民开垦，反正张某是教授，所以对少地种没粮吃的生存权也不在乎说了这么多，我还真看不出张某人对什么感兴趣，不过根据他本人自豪的话语，他唯一感兴趣的就是让“愤青“恼怒我劝“愤青“别愤怒，这世界上如果都是让你听了顺耳的话，你也长进不了，多见识形形色色的人-渣对你们愤青的成长还是有好处的，哈哈哈哈
2006年02月08日 17点02分
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郎爪长小弟!谢谢你给我贴上了那个地址,让我可以反驳这个"脏棒肠''它的藐论,谢谢你!
2006年02月08日 17点02分
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看了张教授的帖子，只觉茅厕顿开，一股气息扑鼻而来，心中暗暗感激道：“有了张教授黄金般的帖子，今年又有好收成了。”
2006年02月08日 17点02分
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