老子曰：“天之道，不战而善胜，不言而善应，不召而自来，弹（攻击）而善谋”。这几句话的意思是：天的运行之道，是不争战而善于取胜，不说话而善于反应，不召唤而自有万物到来，有所攻击而好像事先有所谋划一样。
　　“天之道，不战而善胜”，是因为天道宏大，所以能胜过一切。“不言而善应”是因为天道有着丰富的内涵，所以能及时反应。“不召而自来”是因为天道空虚（开放、通达），所以有万物的注入（正如大地有道而能引入水流一样）。“弹而善谋”是指天道有目的地运作，就好像是事先谋划好的。
　　同于“道”的人，能够融入个人的眼光、思维、精神、灵魂和意志等，就能做到“不战而善胜，不言而善应，不召而自来，弹（攻击）而善谋”。当然，我们要做到这四点，必须有勇有谋，而不能急躁冒进、胆小怕事。平时注意观察与思考，事前充分做好准备工作，在受到外人挑衅时，就能做到及时、快速地应对。
　　“不言而善应”这句话，最容易理解，也很容易体会。但有许多朋友读了多年的《老子》，却不能像天道那样善于反应。比如，有些人你和他说话、交流，往往长时间不回应。这说明他们还不明白老子所讲的道理，不能像天道一样及时反应。不过，要是谁都懂得《老子》，我们研究《老子》也就没有必要了。
注：
　　召，召唤，召引（招引、引入）。
　　弹，行丸，意指有目的的攻击。弹而善谋，是指有目的地行动，就好像事先有所谋划一样。
（作者：张骏龙）

什么是“言”呢？没有“言”、能有“应”么？并且还有了“善应”？
不去“战”，还有“胜”败么？“善胜”是善于战胜？还是善良的胜了呢？
胜败、是不是来自于“战”呢？“不战”何来的“胜败”呢？

不言而善应：不干涉万物自由，而回应万物对公环境的需求。