钱是万恶之源。有关于这句话所展开的探讨与争论我貌似不曾关注过，也不想去关注。对于提出这个论题的人，我不得不说他想到了大多数人能想到的一点，却没能更加深入的想到少部分人能想到的藏在钱背后的意义，那就是利。但如果将原话改为“利是万恶之源”，也未必便会消弭争辩，因为追求利益的最大化本身便是所有生物的本性，如果说本性也算是恶的话，那就只能说人类的思想是多么无聊无趣的东西了——善恶本是相对于整个人类社会来说的一种普世的定义，而人类之所以选择群居组成社会，本身就是为了追求利益的最大化，如果说这种本性本身就是恶的，那整个世俗社会的存在不就是一种恶的存在，自己把自己塑造，更确切的说是莫名其妙的定义为了自己所批判的对象，除了说句无聊，还能说些什么呢？
当然，以上的话虽然看似说得通，但也纯属钻牛角尖，姑且当做对于性善性恶论的一种看法吧。如果按照我们敬爱的高中老师们最喜欢说的一句话——抓住命题人的意图，来分析整个论题的话，那么修改后的这种说法，则应该能够说得过去了，利并非事物，也不是事物的属性，利之所以为利，是因为人对于某些事物或者精神有追求，因而赋予其价值，使之成为利，所以说“利之恶”并非是“利”之过，实乃人心人性之恶，所以“利是万恶之源”也就是“人心是万恶之源”，所谓钱，只不过是其中的以小部分而已。
说了这么多话，其实仅仅只是为了说明一个非常非常简单的道理，追求利益甚至于仅仅只追求金钱都是无可厚非的也是无法阻挡的，因为这一切都来源于本性，本性是超越于社会性之外的，所以不能以是非善恶来加以约束。然而当人处在社会环境之中，出于对于整体最大利益的追求，必须要对个人的追求加以约束，所以有了道德伦理，是非善恶。人类社会的发展，其实就是对于这两者之间关系的平衡。我今日写下此文，仅仅是为了将本性和社会性彻底的“利益化”来进行分配权衡，而不再使用世俗中复杂而间接的评价体系，这样或许会有助于我更好的分析和辩驳一些问题。
首先明确一点，人与人之间的所有或者唯一的关系就是利益关系，商人与商人之间为了追求物质利益而有了关系，父子、情侣、朋友之间因为有精神上的利益而有了关系，官与民之间则是物质利益大于精神利益。由此从古至今社会上的所有问题，其实也仅仅只是利益问题。
在古代，为了对个人利益进行约束，对整体利益进行维护（也可能是为了对皇帝、官僚的利益进行维护，然而皇帝和官僚本身也是整体利益最大化的产物），于是产生了伦理道德，是非善恶。比如说你为了赚钱，砍了某地所有的树木，结果你富了，而当地的环境被破坏从而导致当地人承受了巨大的损失，那么你的行为就是错误的邪恶的不道德的，因此所有的人就开始仇视你，认为你是一个威胁，拒绝与你进行合作，而你也因此再也无法获得利益。正是因为这些约束和维护作用，伦理道德本身也成为了一种利益，一种可自由转换于精神与物质之间的利益，在此我称之为“虚利益”。随着社会化程度的提高，这种社会性的“虚利益”在整个社会中所占份额也越来越大，从而出现了一批仅仅只追求“虚利益”的人——求名者，虽然这和当初制定这种约束的圣人的想法有所出入，但也并没有对这种约束产生太大的破坏。  
再次随着社会的发展，更为强大的利益约束产生了——法律，它以追求物质利益时最为原始有效的手段——暴力为最终约束力，不仅能够对物质利益进行剥夺，更能够直接磨灭人在生物意义上的存在。但能够遏制和获取利益的手段本身就是一种利益，伦理道德如是，法律也不例外，它成为了所谓官本位、权本位的最大的利益。如果按照我上文所言，那么暴力无疑便是这世界上最大的利益，而事实上也确实如此，至少在物质层面上如此。没有什么能够比暴力更为彻底的让利益发生转移，绝对的暴力就代表了绝对的利益。虽然在历史上，尤其是在乱世中，那些妄图一统天下的人常常叫嚣着“得民心者得天下”，将“虚利益”捧上了神坛，其实也仅仅只是为了将“虚利益”转化为暴力从而得到绝对暴力来夺取绝对利益。而暴力与法律的最大区别便在于面对的对象不同。暴力主要是对其他的群体使用，而这种群体的区分大多是以地域为准绳。法律则是对群体内部使用。


好吧，我承认，他们除了在看笑傲江湖之外，还在喊我打牌，一毛钱一次，上次输了10块，这次要赢回来。

回复：4楼
这是必须的

奇耻大辱啊！斗地主，一毛钱居然能够输掉10块钱。

你水平太差了啊

牌运不佳，没办法。

运气太差，得罪谁了

有人要和我玩80分吗？

我感觉你没写完而且坑很大。

记号！！今天时间不够用了……以后绝对要认真读下的！诺言！

追求利益甚至于仅仅只追求金钱都是无可厚非的也是无法阻挡的
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这要区分‘度’的问题还有手段。

比如说你为了赚钱，砍了某地所有的树木，结果你富了，而当地的环境被破坏从而导致当地人承受了巨大的损失，那么你的行为就是错误的邪恶的不道德的，因此所有的人就开始仇视你，认为你是一个威胁，拒绝与你进行合作，而你也因此再也无法获得利益。
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现在，是否事情仍然会依照这种顺序发展，我决无把握。

那么暴力无疑便是这世界上最大的利益，而事实上也确实如此，至少在物质层面上如此。没有什么能够比暴力更为彻底的让利益发生转移，绝对的暴力就代表了绝对的利益
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普希金“宝剑说：一切任我来拿！”

是以在太平时期，虚利益这种无需依赖暴力的独特品性让它成为了世俗百姓最常用的处事手段
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想起了明朝初期乡里三老的社会功能

而另一个原因，则是为了争取对于虚利益有着深刻认同和认识的士大夫阶级的绝对支持，他们背后藏着的不仅是治理天下的能力，更是掌控暴力的能力，这两种能力对于未来的统治者来说，缺一不可。在此顺便提一下，士大夫阶级之所以如此的拥护虚利益，是因为他们是虚利益体系中最大的受益者，
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〈万历15年〉论述得很详细：关于文官体系的平衡。

此文或许你并不喜欢，或许并不适合现在的你
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饿，她才5岁零四个月不到吧~~~~
我一28岁的人都看不大看得懂……感觉很深。

回复：18楼


你说过送我的是你完整的思想体系。这个只是一部分。

等我把我输了的十块钱赢回来之后再给你剩下的部分。从昨天晚上一直奋战到早上九点，结果没输没赢，看来要赢回十块钱，压力很大

那我压力更大