前贴以及我在微博发的博文，论述了一个观点：张衡所说的“风”其实是地震波传播过程在地面景物(房子、树林)上的直观表现。既然是一种“风”，自然是有明显的方向性，且方向就会指向“震之所在”。包括冯锐在内的一众研究者，没有参透张衡的“风”，故而走进了“50%”的死胡同。
多年前，我就考虑到判断地震波传播方向的唯一途径就是使用多个“测震装置”，从各个装置触发的先后次序来判定地震波的方向。从灵台的考古发现中得知，其地面之下有空洞，因此我认为，有8个“测震装置”埋在灵台地面之下，这些装置分布在某半径的圆周上(此半径可能会达到2米)，触发动作通过连杆传递至地面中心的地动仪里面。

对，你说的很对，有一些复原的人们确实没有研究你说的那个“风”，注意是你说的“风”，而不是张衡说的“风”，因为不管是张衡的自述，还是别人的记录，都没有说张衡制作地动仪是通过研究“风”而发明的。相反人们对地动仪的记录却反应出张衡对地震的认知。“尝一龙机发而地不觉动，京师学者咸怪其无征”就是最好的写照。

你认为你研究的“风”传播到放置地动仪的地面时，地面发生了什么呢？导致地动仪发机的原因又是什么呢？人们又能不能感觉到你说的这个“风”呢？这个“风”又是怎么传播的呢？

张衡的著作失传了，他说没说过“风”，其实你也不知道，但“候风……”的名称不是我起的，是张衡他起的，因此而做一种猜测又有何不可？你可以不同意我的看法，那你倒提出个更合理的猜测呀。

我认为，“候风”的“风”是消息之意，“候”是等的意思，“候风”直译就是等消息的意思，候风地动仪，就是等地震消息的仪器，翻译为接收（检测）地震信息的仪器。