意识心什么都能缘 但就是不能缘到般若自性~~~但是 我们平时的见闻觉知~~常常能用意识心感知到那个背后的知的存在~~~~比如知道我在高兴 知道我在烦恼~的这个知道~就是自性的作用~~但这个作用也能用意识心感知到啊~~

意识感知不到心的自性，只是意识会想象觉得心的自性。所有的所想内容都不是能想本身。

楼主你好！意识心，是般若自性摄取第二意的延伸。
我举个例子，你就明白了。
例如，你看一个苹果，如实观照的话，是没有这是一个苹果的想法的，如实观照苹果就是本来的样子，画面，颜色，形状，都是清净的，浑然一体。但通过外在学习，你摄取了第二意——这是一个苹果、苹果。如果识心发动，意念出现“这是一个苹果”的思想，那么清净的自性就被这升起“想法”遮障了一下。如果通过第二意，摄取了很多的“观念”，遮障就会越多，乃至完全将清净自我完全遮障，就像镜子上覆盖了一层厚厚的灰尘。我们修行要做的就是逆转识心，将识心这种第二意，消灭，成为如实观照，然后在如实观照的基础上，生出妙观察智，如是能了知世间种种。这就是我开贴子，所说的，所谓吧友（识心），即非吧友（如实观照），是名吧友（妙观察智），步步为证，才能得知。好好加油！

呵呵😄，终于意识到这一点了，其实我们的第六意识是看不到也感觉不到外面的世界的，只能够通过眼、耳、鼻、舌、身来感知外缘，从出生到老死都形成了习惯，所以就以为通过六触感知道的到是真实存在的，只要打破这个偏见才能返观到自性的存在，方法就是禅定，用心去感受，舍弃六触不用

因缘和合，结缚众生。
大道弱水，万象浮沉。
离心无道，贼道者心。
心危道微，此语匪空。
真炁众母，万化芸芸。
虚静之府，道德之门。
入门得道，道不远人。
身体清静，固养肾水。内心清静，涵养心火。打坐时，手掐子午诀，不意守，不导引，身体会自动修行。身心清静，自然心火下降，肾水上升。水火交融，百病不生。
必须持戒才能有效果。
戒肉戒杀戒色，凝神清心。打坐一个月就有效果。少吃饭，多吃蔬菜。吃半饱最好。
抱元守一。抱元就是凝聚心神，不瞎折腾 才能在生活中安定心神，驱遣妄念。这就是生活中的大定。定能生静，静中才能等候出自然生出太极先天之动。这就是守一。守到了，就入道了。这也是天人感应。
欲见真如平等性，慎勿生心即目前。
妙理玄奥非心测，不用寻逐令疲极。
若能无念即真求，更若有求还不识。
你看到的一切物质，听到的一切声音，所拥有的一切感受都是你自己的心变现出来的。你就是万物，万物就是你，你如同戴了一个大型VR，戴上，你看到了一切栩栩如生，摘了，什么都没有。因为你即一切，一切即你！
心是一颗明珠，以物欲障蔽之，犹明珠而混以泥沙，其洗涤（dí）犹易；以情识衬贴之，犹明珠而饰以银黄，其洗涤最难；故学者不患垢（gòu）病，而患洁病之难治；不畏事障，而畏理障之难除。
清静无为最上乘，
修法暗合天地根。
静中显动是真我，
定心求道殊胜身。
安寂六根，净照八识：
非心观心，灭一切心，是名真心；
非身观身，灭一切身，是名真身；
非色观色，灭一切色，是名真色；
非声观声，灭一切声，是名真声；
非香观香，灭一切香，是名
真香
；
非味观味，灭一切味，是名真味。
如是行行，证无生法。
非无生法，名为证法，是名大乘。
善男子，
汝等徒众，作如是修，作如是行，
勿生懈怠，起疑惑心，堕诸邪见。
内心成熟的标志，就是发自内心的大慈大悲，忍辱，中和。

如果五蕴不开，六识不退，就不能守得云开见月明，永堕轮回。
生死轮回永续，然而真我却万古不动。我们就活在真我显化的里面，真我就是那个遁去的一。
所以才有口诀，冰寒千古，万物尤静，心怡气静，望我独神。