知行合一心即理

目前所接触的网上王阳明语录，和所认识的学阳明心学的网友，其所讲的皆有漏，暂时不能判断王阳明是开悟的

王守仁并没有开悟，和本吧几个自以为开悟的同学一样，只是自以为开悟了，更进一步，明朝的四大名僧，都没有开悟，同时代开悟的有很多，如幻休常润，湛然圆澄，龙池正传，天童圆悟，玉林通琇等，他们反而没啥名气，所以，有道者，默默无闻，无道者，声名远播，在古代也这样啊

当开悟的那一刻，一切佛法现前，这时这人就不是单单代表这一个人了，而是代表着整个宇宙的信息，佛教把这种人尊称为圣人，所以为什么不能诽谤证道圣人，为什么供养圣人一碗饭就有帝王之报，大家还应虚心若谷、心慈口善，不可随意将自己开悟，更不可随意诽谤！

无善无恶心之体，也是错认根本无明为佛性。
有善有恶意之动，曰:“无生岂有意耶?” 师曰:“无意谁当分别?” 曰:“分别亦非意。”
知善知恶是良知，“知是空华，即无轮转”
为善去恶是格物，“起坐镇相随，语默同居止”才是真正的知行合一。

佛家所个是出世间的法，道家所修还是世间法。层次不一样。

我就是王阳明

知善知恶是良知，既是善分别诸法空相。
不同名相指

回复楼主这句，“心学一直以来发展就没有断过，哪有抄袭佛家一说。从最早的时候孟子开始那时候中国有佛教吗?”
孟子时就有心学？看来心学是你定义的，不是王阳明定义的。孟子时，没有“吾心即圣心”，“万物不在吾心外”这种话吧？而类似的话，却是禅宗抛出的，“即心即佛”，“心佛众生三无差别”，谁抄谁，不是明摆着吗？
更要害的是，上述话是禅宗抛出的，但禅宗并不认可，如有人说相似的话，就是合头语，并不能证明其人有悟，而是恰恰证明其人未悟！
比如，我说一加一等于三，你埋头苦算，竟然算出个一加一等于三来，只能说明你算错了题！
下面这个公案与上述话题有关，欣赏一下禅门的严冷峻峭吧。
《五灯会元卷第十》：“又同三人举肇论至天地与我同根处。藏（罗汉桂琛）曰。山河大地。与上座自己是同是别。师（清凉文益）曰。别。藏竖起两指。师曰。同。藏又竖起两指。便起去。雪霁辞去。藏门送之。问曰。上座寻常说三界唯心。万法唯识。乃指庭下片石曰。且道此石在心内。在心外。师曰。在心内。藏曰。行脚人着甚么来由。安片石在心头。师窘无以对。即放包依席下求决择。”