史诗者，一种以长篇叙事为体裁讲述英雄人物（来源于历史或神话中）的经历或事迹的诗。其特点是背景庞大、人物众多，涉及大量的虚构地理，时间跨度大的叙事作品。 伏尔泰在《论史诗》中将史诗定义为用诗体写成的关于英雄冒险事迹的叙述，黑格尔的归纳则更具深度与广度：史诗以叙事为职责，事情的发展须使人认识到它是一件与一个民族及其时代密切相关并具深远意义之事。 荷马的史诗作品伊利亚特和奥德赛是典型的例子。 

最早读田中老师的银河英雄传说时我还未满十六岁，那个时候还读不懂很多情节，只知道有两位年轻的英雄，因为他们改变了宇宙的运转。后来逐渐接触动画，先后看完了动漫界三大史诗亚尔斯兰战记、罗德岛战记和婆娑罗的小说及动画，看完之后渐渐感到不解，伟大的银英竟然榜上无名……

亚尔斯兰战记（The Heroic Legend Of Arslan） “强盛的帕尔斯王国，因为链接东西方的大陆公路贯穿王国，故其文化和经济都非常繁盛，王都——叶克巴达那更是可以媲美东方“绢之国”首都的繁荣。但在帕尔斯历３２０年，帕尔斯被西方蛮族“鲁西达尼亚”入侵，本来不费吹灰之力便可获胜的帕尔斯，却因为其中一名万骑长的叛变，在平原“亚特罗帕提尼”的会战中惨败，大陆强国竟在一日之间陷入亡国的边缘。败走的帕尔斯国王安德拉寇拉斯三世，在逃亡之际被一名戴著银假面的骑士所捕。而第一次出征的王太子亚尔斯兰，在忠臣达龙的协助下从混乱的战场中死里逃生，最后到了巴休尔山找寻不被国王所重用的那尔撒斯。王太子亚尔斯兰在一智一勇的二人，以及其他投奔麾下的忠臣辅助下，踏上了艰苦的复国之路……” 真正意义上的史诗——壮大的架空历史背景，严谨的时间纪年格律，所以我觉得亚是唯一可以望银英项背的作品。田中老爹更是一改往日“大笔一挥，百万人成炮灰”的嗜杀本性，除去开篇惨死的万骑长夏普尔以及后来的两个老头之外，帕尔斯方主要人物基本保存了下来。 论场面，亚可能比不了银英——毕竟波斯世界不比浩淼银河，冷兵器的杀伤力更是无法同雷神之槌相提并论 -_-| ，但田中的笔风明显细腻了很多，人物更加个性鲜明。 虽然主角是亚尔斯兰，但真正最光彩照人的角色当属那尔撒斯和达龙。 那尔撒斯完全继承了杨威利冠绝人世的智慧和讨人喜欢的乐观幽默——不仅如此最为难得的是，那尔撒斯卿智勇双全，剑术超群（杨提督可是除了脖子以上的部分基本无用啊），他的智慧体现在一言一行当中，田中基本通过那尔撒斯卿之口表达了自己的人生观和政治历史观，所以那尔撒斯的语言极为经典；当然，塑造过于完美的形象不符合我们田中老师的风格，所以那尔撒斯阁下在绘画方面便成了一个十足的三流人物——按达龙的话说，那尔撒斯被选为宫廷画师……简直就是帕尔斯艺术史上的灾难啊~~ 达龙则被塑造不折不扣的英雄，豪气冲天，战无不胜，说他是田中笔下最有男子汉气概的人物毫不为过（比先寇布还强！）。与辛德拉兽人巴哈德鲁决斗一幕堪称经典，男性的阳刚之气流露无遗；此外他的忠诚也是没有异议的：“对达龙来说，殿下是最重要的主君。这样不行吗....殿下”，在最困难的时刻，达龙的言语总是即简明又感人至深。 比思想境界的崇高，亚丝毫不逊于银英，田中老师很喜欢把自己的政治观点表达在角色的言论和行为之中，他在《创龙传》出版前曾说过：快买来看啊，说不定明天就被禁止出版了。对千百年来一直让世人困惑的国家与人民、战争与利益、生死与大义种种矛盾的讨论，让亚尔斯兰战记显得光辉夺目

婆娑罗（BASARA） BASARA（婆娑罗，一译《命运之子》）——意指否定传统的权威，随心所欲自由豁达的生存意志。语源为VAJRA——其意为钻石。 　　“《婆娑罗》的背景虽说是未来的日本，但却给人一种古代封建、甚至是奴隶社会时代的感觉。二十世纪末，文明灭绝，人们生活在暴君所支配的国家之下，受尽苛政之苦。 　　背负着战斗宿命的少女更纱与有王者风范的赤王朱理命运般地邂逅了，在相互不知道对方的真实身份的情况下两人相爱了。两人都经历磨练，在寻找伙伴的过程中，逐渐地成长、成熟起来，为国家、为人民、为自己、为自己所爱的人奋战。 　　全书情节跌宕起伏，有很多耐人寻味的场景，是一部战争与爱情再次经典印证的力作。田村由美创造了许多个性鲜明，性格开朗，内心坚强的人物，使人看后心情舒畅。 ” 首先，我不同意以上新浪的介绍，我也不喜欢田村由美的风格——男人长得比女人还女人；场面倒是波澜壮阔，但偏软的故事情节缺乏紧凑感。只是匆匆的看了几集，我的一位同学就把书扔还给了我。 所以银英没有必要和这种作品相争，它的存在，早已凌驾于史诗本身

post.baidu.com/f?ct=335675392&tn=baiduPostBrowser&sc=240677564&z=28076819&pn=0&rn=50&lm=0&word=%D2%F8%BA%D3%D3%A2%D0%DB%B4%AB%CB%B5#240677564