我们的边见很严重，我们大部分都执著有。
但实际呢~，其实我们所感知到的一切其实并不是我们所感知到的那样，我们之所以感到他们是那样，其实是因为我们已经提前有了我们的标准。所以 我们所看到的 其实都是我们能看到的或者说是我们想看到的样子。
但是~~其实呢 所有的一切 真实的客观的来说他们本来就是他们本来的样子。
我们没有看到真相~。
请批评~~阿弥陀佛~~~

事实是没有真相，只有实相，又称佛性。

你理解的很对，没错

有道理！

你好，这段文章在术语上有一些商榷的可能，比如叫不叫【空】之类，但并不重要，相信你是有着体验在先，用文字表达，那么重要的是确认你体验的境界。
既然表达了对真理的欲望就不是声闻乘，缘觉乘保底。往高估计上不封顶，因为咱们不查作文，乐观估计。试问：突然感知到一个真相是【我就是佛】，但是，这一点上假设你有自己的标准，你如何对待这个真相？
保底的话，相信有着不言自明的对境以供讨论，这就已经在理论上超越了对境，也就是缘觉乘。实践中，修法的依赖和不修法的依赖相同，这就碰到了菩萨乘，勉强说成是【空】也不是不行。当然，本段只是保底的废话，希望你主要还是确认你的体验。

真空妙有，当下不空，未来妙有。

实相无相，无所不相。

执空执有，都是边见。佛法是不二法门 ，双遮双照。

对于＂空＂这个东西的体会我相信各人都有自己的想法，绝对不会完全相同，因此也就没所谓正确不
正确的
说法，那么到底怎样才能知道真相如何呢？成佛之后就自然知道了，因为佛佛道同，佛不分你我他，思想绝对统一，绝对没有分別心。还有一种情况，就是明心见性后，自性里带有自证的智慧，自己可以证明自己的见解是正确的

。。。

这个问题就像宇宙有多大，天天在哪里想会空虚。。

真相就是缘起，无恒常无自性无真心无真我

南无阿弥陀佛