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出云阿国=。=+ 就是鬼眼狂刀里的。。。。。汗啊！！！！！！！庆是松尾芭蕉。。。。龙是宫本五藏！！！是不是很厉害啊凉是织田信长。。。LEADER大人如愿啦！！！！
2006年01月30日 15点01分
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自己查了一下，就当给大家丰富历史知识啦。还有2楼的说凉平是织田信长，下面这段文字说春日局的爸爸逼死了织田信长，呵呵，很搞笑诶。春日局（1579年－1643年10月26日），本名斋藤福，父亲是明智光秀的家臣斋藤利三，母亲是稻叶通明之女。后来成为江户幕府三代将军德川家光的乳母，奉命前往皇宫觐见后水尾天皇，得到天皇赐号“春日局”。 她年幼的时候，父亲斋藤利三跟随其主君明智光秀发动了本能寺之变，将织田信长逼死于本能寺。后来发生山崎会战，明智军战败，利三被逮捕后遭处死。因为身为罪人的家属，阿福的母亲不得不带著子女流浪，隐匿在伯父稻叶一铁家中。阿福少女期曾经在京都的三条西家做侍女，之后以稻叶重通养女的身份，嫁给丧妻的稻叶正成做第二任正室。但是两人后来离婚，原因是阿福决定要前往大奥做当时刚出生的德川家光乳母；也有另一种说法是阿福得知正成在外有外遇的对象，愤怒之下杀了那位情妇后逃亡，看到京都在召募乳母而报名参选。 1604年起，担任德川家光的乳母兼老师。家光的生母阿江与因为被强迫与自己儿子分离，心里非常难过，因此生下第二个儿子德川忠长时，坚持亲自养育。秀忠夫妻因与次子比较亲近，都感觉次子较可爱，也希望以后让忠长继承将军之位。阿福风闻此事，为家光的未来很是担心，就亲自前往大御所德川家康所居住的骏府城，希望家康主持公道，确立家光的地位。不久后，家康果然以行动表示自己力挺家光的态度，使秀忠夫妻颇为尴尬，但也让家光继承权不可动摇。 随著秀忠的退位、阿江与的过世，实质上几乎与家光父母一般的阿福，掌握了大奥极高的权力与地位。1629年，她在前往伊势神宫参拜的途中，以将军家光的名义以及贵族三条西实条义妹的头衔入宫觐见后水尾天皇与他的中宫德川和子，天皇赐她“春日局”之号，官阶从三位。但由于她实际上是没有任何官阶的，只不过是将军身边的一个乳母，却前来皇宫参见天皇，这让天皇与许多公卿认为是种羞辱，幕府没有把他们的权威放在眼里。于是后水尾天皇在当年愤而退位给年仅七岁的明正天皇，以示抗议。 1643年，春日局过世，年六十五岁。法名为“麟祥院殿仁渊了义尼大姊”，据说麟祥院与绍太寺都是其墓地所在。
2006年01月30日 16点01分
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庆太是松尾芭蕉，我也查了一下。 松尾芭蕉（1644－1694），号蝉吟、桃青，也叫甚七郎，是日本江户时代著名的俳谐诗人。他30岁开始结庐隐居的生活，后出家改名。 青少年时期，松尾芭蕉曾先后受到过“贞门俳谐”和“谈林派”的影响。1680年，他37岁时，确立了自己的风格和在俳坛上的地位。其代表作为《俳谐七部集》（1736－1741），包括《冬日》、《春日》、《旷野》、《瓢》、《猿蓑》、《炭包》和《续猿蓑》。 松尾芭蕉开辟了的俳谐的独特境界。所谓的“蕉风”具有幽雅和宁静的情调，体现了禅宗的“孤绝”精神。他追求严肃的诗的意境，谈吐心绪平静，“随自然变化，归返自然”。因而在一定程度上，松尾芭蕉的俳句是超脱的。 松尾芭蕉深受中国诗人李白、杜甫和白居易影响，主张真诚的创作态度和纯洁的诗歌语言，要尽可能直率地表达出自己的真情实感，而不能只是追求语言上的技巧和构思上的新奇。他在创作理论中提出的“不易”（流芳百世）和“流行”（创新求异）的艺术观念，对后来的日本诗坛产生了较大的影响，成为俳句理论的中心。 松尾芭蕉对俳句的最大贡献在于：他以出色的创作实践打破了定型化了的俳谐自然观，把俳句从贞门派、谈林派由文字游戏所造成的困境中解放出来，使它从追求滑稽诙谐的俳谐中独立出来，成为雅俗共赏，既典雅又清新，既描述又抒情的艺术形式，正式进入了艺术的殿堂。松尾芭蕉丰富多彩的俳句创作也完全断绝了与和连歌的关系，被推崇为俳谐的典范，构成了日本俳句史上的黄金时代，因而被尊称为“俳圣”。 松尾芭蕉的后半生大部分时间花在旅行上，旅行也成为其重要的创作源泉，著有游记《露宿纪行》（1685）、《芨之小文》（1688）、《更科纪行》（1688）和《奥州小路》（1694）等。
2006年01月30日 16点01分
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