为了黑而黑

《资治通鉴》：丙申，初令两京诸州各置太公庙，以张良配飨，选古名将，以备十哲；以二、八月上戊致祭，如孔子礼。
臣光曰：经纬天地之谓文，戡定祸乱之谓武。自古不兼斯二者而称圣人，未之有也。故黄帝、尧、舜、禹、汤、文、武、伊尹、周公莫不有征伐之功，孔子虽不试，犹能兵莱夷，却费人，曰：“吾战则克”，岂孔子专文而太公专武乎？孔子所以祀于学者，礼有先圣先师故也。自生民以来，未有如孔子者，岂太公得与之抗衡哉！古者有发，则命大司徒教士以车甲，臝股肱，决射御，受成献馘，莫不在学。所以然者，欲其先礼义而后勇力也。君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗；若专训之以勇力而不使之知礼义，奚所不为矣！自孙、吴以降，皆为勇力相胜，狙诈相高，岂足以数于圣贤之门而谓之武哉！【乃复诬引以偶十哲之目，为后世学者之师；使太公有神，必羞与之同食矣！】
（司马光表示从孙、吴开始这些人基本上都是蛮勇好斗、奸猾狡诈的武夫，要是太公知道一群粗鄙武夫给自己陪祀，会气晕的。 ）

《唐会要》：贞元二年二月。刑部尚书知删定礼仪关播奏。上元中。诏择古今名将十人。于武成王庙配飨。如文宣王庙之仪。伏以太公。古称大贤。今其下置亚圣。贤之有圣。于义不安。且孔门十哲。皆是当时弟子。今所择名将。年代不同。于义既乖。于事又失。【臣请删去名将配享之仪。及十哲之称。从之。】

《范文正奏议》卷下：〈今京师生人百万，医者千数，率多道听，不经师授，其误伤人命者，日日有之。臣欲乞出自圣意特降勅命委宣徽院选能讲说医书三五人为医师，【于武成庙讲说《素问》、《难经》等文字，召京城习医生徒听学并教脉候及修合药饵。】其针灸亦别立科教授，经三年后方可选试，高等者入翰林院充学生祗应。〉宋朝用来培训医生的地方还有香火

笑死了，曹操再怎么怕，也不会怕刘备关羽。顶多也就怕怕孙权。

《宋史》：〈九寺三监，寓天街之两廊，【贡院就武成王庙，是岂太平之制度邪？】臣愿陛下别修省寺，用列职官。此大体之三也。〉一度被用来当考场的武成王庙

这回答有些年头了，知乎蜀粉狂欢的结果

白起我记得有些版本进不了武庙，因为杀俘不详，印象里只有一版的武庙有白起