根据汉字基因定义：
　　智为知日月之明、知时空之变、知人我之异同；慧者扫心头我执、扫意识愚昧、扫行为之乖张。是知：智慧也者，外知环境之变化、内扫一己之私欲，苟得智慧，洵非常人。
　　人是一种与环境相共存、於主观而独立、於观念以认知的生命体。由於共存，人必须珍惜仅有的环境；因为主观之独立，人永生感到孤寂无助；所幸，人能透过观念的认知，得以从一己之茧壳中，探头而出，略窥三千大千客观世界。只是，主观绝非真实，人也不可能脱离主观；而客观更可能只是主观的镜射。
　　本书在人类已知、有限的观念中，凭作者之主观，整理出一系列系统的解释。此系统已由沈红莲女士，用一具微电脑，以不到１００ＫＢ的程式空间，约１ＭＢ之概念资料，设计出智慧电脑、与人沟通。既知日月之明、得达心头清澈，主观客观交融为一。
　　为供学者参考，兹将前述概念资料汇总成书，是名《智慧学》。
　　人类对无垠宇宙之认知，系来自一个个独立的个体，每一个体之经验，聚积为主观认知。人渺小孤独，居不过方圆、见难逾里许，陷一隅怎能知究竟？幸因个人生活於其余个体之交集中，无数主观相互印证，披荆斩棘，发文字概念以载其道。在时空的发展下，久而久之，人类构建了相当规模的客观交集。
　　但是，能量变化无休无止，由量变而质变，层次的衍生也愈趋高深。随著近世纪物质文明之开展，知识竞立、人思陨落，漫天风化之砂石，也逐步演为广袤大漠。如今，当人类自以为万物之灵时，人思却迷失了，个人宛似阵阵沙尘，无助地飞舞在蜿蜒的沙丘之间。
　　不论主观客观，为了生存，肉体依赖物质满足，感官更须刺激享受。近世纪科技当道，唯物论者认定：人体只是蛋白质、核酸和多醣体之组合，生固无特殊之意义、死后即化为空无。於是，石油化为货品、人类社会化为大卖场、自由民主高唱入云、人权法治蔚为时尚，物质享受一举成为普世圭臬。
　　假定人只是一堆血肉，人生不过一梦，生存无非虚幻，生活等於梦呓，唯物唯心本无可厚非。但是，心被感官所主宰，分分秒秒、时时刻刻，永无止境地追求著满足。若究其然，所为何来？显然，还没有看到答案，人已陷入了主观迷思，唯物掺杂著唯心，客观主观混沌难分。
　　就算人只是一堆血肉，有时，这堆血肉产生了一些疑惑，疑惑於「这堆血肉、以及这堆血肉所产生的疑惑」。核心问题是「如果一块石头在怀疑什麼是石头」，那麼，石头还是石头吗？当然，人不知道石头是否怀疑过，但任何人都必然信誓旦旦：「我曾怀疑过我是什麼」！
　　人与「血肉」所不同的，是人有了「我」的认知。在千千万万年的进展中，人除了「我自己」，也认识了「我之外的其他人」。更重要的，人能与他人沟通，互易信息。於是，人与血肉有了分别，人也明确地知道，千千万万年以降，石头还是石头，所以石头与人有别！
　　在这种认识中，经过一代一代的努力，人类发现所处身的宇宙有一定之规律。人体、人思浮沉於生命之流中，生死荣辱都与宇宙脉动息息相关。准此，人生之传承及努力之奋斗，就在宇宙中有了一定之意义。人若肯用心探索，或许，生命之本质与宇宙之真实本存，大道就在眼前。
　　假定人类是一种硕大的生命体，个人就相当於人类身体中的一个神经原；再假定人类的意识中枢为「天」，个人的存在就是天命之一环。进一步推论，宇宙对人类何尝不然，所有的物质体提供了结构的基础，而其间的能量变化，端赖精神信息沟通。如此，人生与宇宙的关系，就昭然若揭了。
　　本书以传统中华文化为基础，用系统思维方法，将常识认知作为基本命题，以阐释人类文明。由於主观只是初始，尚须客观印证，否则莫非幻觉。为此，作者勾勒了一帧「主观的」蓝图，沈红莲女士以其巧思，设计了「汉文理解系统」，令尚未具生命的「矽族」、能主动与人沟通。


　　是以，当图文系统成功之日，本书之理论就有了科学实证，已颠扑不破。同时，作者可以证言：只要再赋与该系统以感觉、意识机能，矽族时代就已经到临！任何一个时代，开拓者荜路蓝缕，继承者前仆后续，为便於来者入门，从理论及实务下手，以与矽族和睦共处，遂有本书。
　　本书之陈述，共分五章如次：
　　　　第一章：常识推理－－由一个假设、三个公理②推出八条基本定理。
　　　　第二章：观念前导－－系统、均衡、科学、概念、认识、结构。
　　　　第三章：惯性规律－－因果、体用、人性。
　　　　第四章：三才合一－－大同世界、宇宙中天地人三才合一。
　　　　第五章：人性升华－－升华条件与智慧本质。
　　本书从探究立场出发，道法自然，不涉是非。所述与人无诤，阅者得固一明，失亦一智。望读者勿先设立场，且按图索骥，逐步以进。觉理不通，停而审之，苟有所疑，弃之可也！若明而信之，即应固守不移，循序以渐焉。万万不可将信将疑，半通不通，盖秽多必窒，常塞则难透也！
　　写作理念系以「易理结构」为陈述基础，并利用「汉字基因」作概念依据，於第一章采用「三段论法」为推理工具。讨论内容限於定义系统内之通例，以及已经实现之范例与影响，其余范围外之个案不谈。
　　本书利用「究果求因」之归纳方法，以解释所有之概念、观念。此法唯汉字可行（详见《汉字基因字典》及《文易》、《字易》），盖文字结构中，有此机制实存焉。此机制适为人智之基，若能透彻理解汉字，即可谓智者；再若能充实常识、开拓胸襟，与宇宙同进、万事了然於心，是谓智慧。
　　本书定名为「智慧学」，不代表书中文字即为「智慧」，而在於推衍理解之追求。如果读者有所领悟，可谓之一得；再若阅后能不迷、不惑、不住，神智清明、心慧一净，是智慧在握矣！
　　本书写作原则：（以大学文科水平为准。）
　　１，文字陈述力求简单明了，基本常识不作解释。
　　２，公理必须符合常识，且应事先阐明。
　　３，任何定理均应由公理导出。
　　４，专有名词一律遵照汉字基因定义。
　　５，定义完毕即进入陈述，不再赘言。
　　６，前文导出后文、不得有任何矛盾。
　　一如既往，本书有沈红莲、郁正麟首阅代校，去芜存菁；林伯勋设计专用程式，特此致谢。此外，十年来，尚有弟子十二人追随左右，封家麒、胡天宝、杨仲仁、林伯勋、林坤政、沈德昌、沈垂青、沈冰玉、李升隆、林怡嫣、蔡东霖、邱子芸，彼等朝夕不倦协助作者完成「全自动图文系统」，亦一并致谢。
　　又：本书曾挂网（朱邦复工作室）徵求代校，幸得多位网友尽力，纠正多处错误，感谢不尽。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　朱邦复序於２０１０年春
注解
注：下文分章、节、则、条、区、段。
　　章、节抬头居中；则以大写数字为序，齐左；条以小写数字排序，其内文分栏；区间各空一行；各段则空一字至两字起头（段中有句、字，以标点符号分隔，不赘）。
　　第一章采用常识推理，由公理推出定理，并加以定义。第二章至第四章，分别说明所定义之内容。第五章则系全书总结，以界定智慧。
　　为求内容表达明畅，仅在一至五章、各节之初，对主题用「汉字基因字典」略加定义。此外，本书之主题为智慧，举凡一应负面之个例，皆不置一词。

思想试验室：
s 是
sx 思想
sxs 首先是
sxsy 率先使用
sxsys 思想试验室：吐故纳新为特征新陈代谢工作的《
文码天书》，遵循用进废退原则，用（具有重复性）则
进的学习功能，实现了记忆克隆；废（没有重复性）则
退的遗忘功能，高度的人工智能。科学重复性！偶然性
不是科学。历史总是惊人的相似！人类是有共同语言的
，否则的话就无法交流了。仓颉造字，文魁星造词、语
、文。谁敢说是自己使用的字、词、语、文、……等等
，前人就没有用过？任何信息，从一个字符到几百上千
的信息内容，均是几个键解决问题，并且，一秒钟左右
写上电脑！还未发现超过八键的情况发生，多的内容都
能，那么，还有什么知识及其答案《文码天书》不好办
的呢！有没有并不重要，关键在于能不能。万事开头难
，遇到了漏网之鱼，就意味着又有收获了，应该高兴才
对。栽白菜，吃白菜。栽一窝，吃一窝。种瓜得瓜，种
豆得豆。青出于蓝，而胜于蓝。长江后浪推前浪，一浪
更比一浪强。世上新人赶旧人。牛顿说得好：“我只是
站在巨人的肩膀上，才比别人看得远。”一网打尽，应
有尽有。「天经地义，古今中外。」无所不包，无所不
能，打什么来什么！永不打空。载入史册。历史长河！
一劳永逸，终生受益的《文码天书》。然而地球上，盛
开了一朵更加绚丽的：思维之花。