什麼是 無為
為學日益，為道日損。損之又損，以至於無為，無為而無不為。
追求學識與日聚增，追求道理與日減少。減少之後再減少，直到不能再有所作為(減少)，不能再有所作為就沒有不能做的事。道就是道路，道路就是從開始到達終點的過程。道生一，一生二，二生三，三生萬物。過程中可能會有很多的錯誤，只有將所有的錯誤排除，才會有正確的結果。
從開始到結果的過程中，結果只有一個。
一生二，結果只有一個。
二生三，結果只有一個。
三生萬物，結果只有一個。
所以，無為。為道日損，損之又損，以至於無為。
無為，就是有結果，不用再減少了。

按形而下抉择，后边要取天地的。无为要完成这个目标，所以为学为道都存在最终达成无事还是有事。

最後達成了，都要無事。

为 无为而无不为。
前提是必须要为，用有为方法去达到无须用认知去判断就能做出的最佳选择，就是无为。这时你的任何选择都不受限制 ，就是无不为。
比如学武：开始要苦练招法，最后要忘掉所有的招法。临战时你的一切招法都取决于对手，是一种自然而然的随机生成，这才是成功。

最近想到的，无为，在于无我，配合前面的虚怀若谷，类似于，自己不作为，为他人之所为，然后在稍加改正！ 就像万物并作，每个生命有每个生命的姿态，模样！

无为无不为，不为亦是为，无为亦是无不为。故圣人处无为之事。

顺势而为，即是无为，无己之所为，顺大势之而为。
以不变应万变。
无为而无不为。

记得有位吧友说过:为，象形文中两个猴子对坐，解释成对立对峙的意思。无为，即不搞对立。无为而无不为，即不搞对立从而达到不对对立的两面产生区别的对待。。

至柔驰于致坚～无为～生有育有

损之又损，以至于无，为无为而无不为。

无为，便是不作为。
现在多重说法都说，‘无为’是不胡乱作为，其实这种解释的人，因为‘情’的成分在打扰，也就是被欲望干扰了，因为他们不能理解一个人会什么都不去做，什么都不去干扰。