从太极“动而生阳，静而生阴”说来。太极生生之理，妙用无息，而常体不易。

太极之生生，即阴阳之生生。就其生生之中，指其妙用无息者而谓之动，谓之阳之生，非谓动而后生阳也；就其生生之中，指其常体不易者而谓之静，谓之阴之生，非谓静而后生阴也。若果静而后生阴，动而后生阳，则是阴阳、动静，截然各自为一物矣。

阴阳一气也，一气屈伸而为阴阳。动静一理也，一理隐显而为动静。春夏可以为阳为动，而未尝无阴与静也；秋冬可以为阴为静，而未尝无阳与动也。春夏此不息，秋冬此不息，皆可谓之阳、谓之动也。春夏此常体，秋冬此常体，皆可谓之阴、谓之静也。

所谓动静无端，阴阳无始，在知道者默而识之，非可以言语穷也。若只牵文泥句，比拟仿像，则所谓心从《法华》转，非是转《法华》矣。

个人体悟：这一段是心学精华，值得反复阅读！不过，我想到了另一个问题，希望有大神可以解答。太极阴阳生生不息，春夏为阳，秋冬为阴，你能把秋冬两季消灭吗？善恶也是阴阳相生，所谓的为善去恶，会不会是作茧自缚、春梦一场呢？

首先我于学问功夫无所得，所学一窍不通，只是楼主所疑，我也曾疑惑过。后来觉得心一而已，若有个善又有一个恶即是二。无善无恶则不二，才是心之本体。圣人无善无恶，又只是无有做好，无有做恶，遵王之道，会其有极。极即是大中至正的意思。无有做好，无有做恶，是依从本然良知，无有私欲做好做恶，就如好好色，恶恶臭，只是一个诚，也是所谓好恶从之是圣学。

若认春种夏耘为善，秋收冬藏为恶，要去秋冬如去恶比喻似有不当处。古人讲中道而立，恶即是不及，需要去恶才能中。或有心为善则太过，不是好好色般的诚意，反而助长恶，即不是中，中是不偏不倚。今天去恶不是求中，想一劳永逸，更难有得。或为善不是诚意的善，即是伪善，也是不中。

为善去恶，是论修，无善无恶，是论体。
春夏秋冬，是论时，阴阳太极，乃言本。
观四时而知有时，阴阳和则悟太极。
知得真时，便见于行，行得切时，即使不知其名，亦是为知。
四时行，方知有年，阴阳生，方悟太极。
若这个世界从来没有女人，你连女人是什么都无法理解。如果这个世界离了你的感受，何处论修，论体呢？
春秋本是一体，善恶亦如此知。善于行，恶不能行，善于言，常厌不能言。为善，便于不善处修行，为恶，往往因自善处而怨人。故，心学之要，非迁怒于外，自谦之观。如古人《大学》之录，君子自谦，便是一理相通。

阳明早年没有悟道的时候和刘瑾斗，义愤填膺，刚正不阿，和大多数学人一样，看着刘瑾的作为，都是恨得不行。
那龙场一悟后，后来阳明有何不同呢？更加灵活，更加谦和。因为他不再去因为恨而行事，而是以更广阔的视角去看待遇到的事。虽然也有犯错误的时候，但不再怨人，只是自己不断调整。自自然然，普通人看，认为好有谋略，好友心机。阳明却是无思无虑，顺道而为，所以，即使别人觉得困苦的事，觉得没办法弄的事，他都似乎开了挂一样，自然处理。
心学，不再站在恶人的发心上处事了。而是始终以与人为善的角度，你看他两广剿匪，都是贴了告示去剿匪，人家当他笑话，这也行？阳明却把愿意投诚的土匪当自己人，又给编制，又教他们文化，不愿意跟随的，安顿就业。包括后来跟各种官员打交道，都是与人为善，人家要和他比弓弩，患了病也没关系，人家要挤兑他，他还让功劳给他。他人机关算尽，他跟没事人一样，你恨你的，我爱我的，天长日久，连原来和他作对的都觉得没意思，反过来帮阳明说话。
他的学生龙溪一开始老挤兑他，看不起他，他喜欢得不得了，一眼看出这小子天赋高，后来也果然成为一代大家，开“四无之说”。人，当自我抛开很多观念，标签以后，就可以重新考量任何已经被认为是“必然如此”的事物。我们唯一可以把握的，就是自己，既是活无数条命，都是如此啊。故有主一之说，还是得稍微提讲一下，不然，大家都把自己真正的本能忽略了。

男人，女人，都是人。
植物，动物，石头，星辰，人，电子，原子，神仙，妖怪，都在这个宇宙中，从来没有离开过这个宇宙啊？现代科学家说，还有平行宇宙，多个维度，你再怎么分，不还是在一个“宇宙”中？我们了解知识，就是了解怎么分，心学，最终，从各种分中，猛然回首，全在一起啊。夫子云：博文约礼。和至，礼成。夫子的礼，大学问啊。
大家把“礼”给玩迷糊了，不得已，来讲讲“心”，再开“良知”一说，好好体会，寻找一番。
陆九渊说，宇宙既我心，我心既宇宙。
感受到了吗？

感谢阳光战警诚心回复。学习良知学几年获益颇多，对心学并没有什么异议。只是在反思一个更现实的问题。良知学是修道之学，千言万语，就是一句话，去掉习气，把握自己，做一个内圣外王的人。

我的问题很多，先挑一些比较有话题性的逐步提出来，欢迎讨论。
第一个问题，在儒学视野中，周文王是圣人和王者。但是，周文王真的是圣人吗？有没有可能，他只是一代枭雄呢。

我是觉得为善去恶就是阳明先生教导我们的方法论。可以用，也可不用，这只是个捷径。记得有个学生也质疑他割肉补疮，没用。他说是治病方子，不用可放下。致良知是为自慊之功夫。这就像正能量和负能量。去积累正能量自然自慊。攒负能量，心黑，惴惴不安，不怕因果的可试下，体验感不好。

我是觉得有效果，人容易被自己思维固住，很多事情做了以后，思维又会不一样。天泉证道里面两种人，一个内，一个外。每个人病也不一样，为善去恶力度也不一样。外的人，为善去恶是向内靠近。内的人，天资很高，力度就没那么大。如果达到心中无内外，感情未发之中，也就没有为善去恶的说法，私欲影响不到你，也就没有私欲。我是觉得心学是挖个人的潜能，能开掘到什么程度，因人而异。就像上面说的一事无成，功利，有几个人能看开呢，不受其影响呢。