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(●'◡'●)
2022年08月13日 08点08分
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大叶榕树的家
楼主
︱主流文化视野中的红楼梦︱
C.红楼梦的核心是林黛玉之死，林黛玉之死完全是人为造成的，也就是说悲剧是人类自己造成的，根本就不是“命中注定”。“黛玉焚稿”彻底摒弃了愚昧的“还泪说”，维护了女性的价值和尊严。林黛玉之死原因是受到了封建压迫，自由恋爱在当时是不允许的，“黛玉焚稿”，含恨而逝，本质上是对封建压迫的反抗，从中不难看出红楼梦的中心思想——人的个性需求应该得到尊重。
︱贫困文化视野中的红楼梦︱
C.红楼梦宣扬”人的命天注定“的思想（贫困文化的特征之一），女子的生命由男子的“情”化生而成，因此一出生就被注定欠下了债务必须以眼泪偿还，如上文所述，“还泪说”的本质是男权迷恋，贫困文化的特征之一。
2022年08月13日 08点08分
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C.红楼梦的核心是林黛玉之死，林黛玉之死完全是人为造成的，也就是说悲剧是人类自己造成的，根本就不是“命中注定”。“黛玉焚稿”彻底摒弃了愚昧的“还泪说”，维护了女性的价值和尊严。林黛玉之死原因是受到了封建压迫，自由恋爱在当时是不允许的，“黛玉焚稿”，含恨而逝，本质上是对封建压迫的反抗，从中不难看出红楼梦的中心思想——人的个性需求应该得到尊重。
︱贫困文化视野中的红楼梦︱
C.红楼梦宣扬”人的命天注定“的思想（贫困文化的特征之一），女子的生命由男子的“情”化生而成，因此一出生就被注定欠下了债务必须以眼泪偿还，如上文所述，“还泪说”的本质是男权迷恋，贫困文化的特征之一。
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大叶榕树的家
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︱主流文化视野中的红楼梦︱
D.红楼梦举100万字之力，用理性的思维方式，详细描写了主人公从少年进入成年门槛前的人生经历。人生在这一段时间里，一下子还难以脱尽少年的稚拙、单纯、怯懦与善良，面对成年人的世界，往往迷茫不知所措。红楼梦以尖锐的笔触，细致入微地描写了主人公通过巨大的精神危机的历练，褪去稚气，成为一个顶天立地的人的过程。
︱贫困文化视野中的红楼梦︱
D.红楼梦大结局，贾府被抄，红楼女儿的遭遇十分悲惨，其中史湘云被卖到了花船上，哭着喊二哥哥赎我。经过这件事，小说主人公悟出了“世事无常”、“人类无法把握自己的命运”、“人的命天注定”的道理，萌生了出家的念头，后来应该是出家了。越是贫困环境，信命的人越多，因为无能为力的事多了（比如小说主人公想救史湘云出苦海却身无分文无能为力），自然就信了，贫困文化的特征之一。
2022年08月13日 08点08分
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D.红楼梦举100万字之力，用理性的思维方式，详细描写了主人公从少年进入成年门槛前的人生经历。人生在这一段时间里，一下子还难以脱尽少年的稚拙、单纯、怯懦与善良，面对成年人的世界，往往迷茫不知所措。红楼梦以尖锐的笔触，细致入微地描写了主人公通过巨大的精神危机的历练，褪去稚气，成为一个顶天立地的人的过程。
︱贫困文化视野中的红楼梦︱
D.红楼梦大结局，贾府被抄，红楼女儿的遭遇十分悲惨，其中史湘云被卖到了花船上，哭着喊二哥哥赎我。经过这件事，小说主人公悟出了“世事无常”、“人类无法把握自己的命运”、“人的命天注定”的道理，萌生了出家的念头，后来应该是出家了。越是贫困环境，信命的人越多，因为无能为力的事多了（比如小说主人公想救史湘云出苦海却身无分文无能为力），自然就信了，贫困文化的特征之一。
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︱主流文化视野中的红楼梦︱
E.薛宝钗为了救哥哥一命，以羸弱的肩头承受了本不可承受之重，无愧于“山中高士晶莹雪”的称号。薛宝钗的美德足以载入史册。
︱贫困文化视野中的红楼梦︱
E.薛宝钗的人物设定：出身于商贾家庭，父亲无官爵，母亲无封诰。不知从何时起，薛宝钗的家庭出身受到了不少人嘲笑，在他们看来，“士农工商”四个字是一条鄙视链，薛家位居末流。然而，春秋著名政治家管仲提出“四民分业，士农工商”概念，本意是实行社会分工，提高社会生产效率，与高低贵贱没半毛钱关系。不单单是薛宝钗的家庭出身，薛宝钗的诗词和价值观、待选、热毒之症、金钏之死和“滴翠亭”，但凡与薛宝钗有一点点关系的事情全部遭到了肆意歪曲或恶意炒作，变成攻击薛宝钗的武器。薛宝钗被妖魔化，根本原因在于薛宝钗的价值观被歪曲，被认为是拜金女、心机婊、利己主义者、统治阶级的代言人。在奥斯卡·刘易斯（Oscar Lewis）的贫困文化理论中，“对现存的价值观和统治阶级持批评态度”，被认为是贫困文化的特征之一。
2022年08月13日 08点08分
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E.薛宝钗为了救哥哥一命，以羸弱的肩头承受了本不可承受之重，无愧于“山中高士晶莹雪”的称号。薛宝钗的美德足以载入史册。
︱贫困文化视野中的红楼梦︱
E.薛宝钗的人物设定：出身于商贾家庭，父亲无官爵，母亲无封诰。不知从何时起，薛宝钗的家庭出身受到了不少人嘲笑，在他们看来，“士农工商”四个字是一条鄙视链，薛家位居末流。然而，春秋著名政治家管仲提出“四民分业，士农工商”概念，本意是实行社会分工，提高社会生产效率，与高低贵贱没半毛钱关系。不单单是薛宝钗的家庭出身，薛宝钗的诗词和价值观、待选、热毒之症、金钏之死和“滴翠亭”，但凡与薛宝钗有一点点关系的事情全部遭到了肆意歪曲或恶意炒作，变成攻击薛宝钗的武器。薛宝钗被妖魔化，根本原因在于薛宝钗的价值观被歪曲，被认为是拜金女、心机婊、利己主义者、统治阶级的代言人。在奥斯卡·刘易斯（Oscar Lewis）的贫困文化理论中，“对现存的价值观和统治阶级持批评态度”，被认为是贫困文化的特征之一。
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︱主流文化视野中的红楼梦︱
F.关于作者，曹雪芹只是一个化名，没人知道也没有必要知道曹雪芹姓甚名谁，另一方面，小说开头的作者自云，曹雪芹已经把自己描绘得相当清楚了：【当此，则自欲将已往所赖天恩祖德，锦衣纨绔之时、饫甘餍肥之日，背父兄教育之恩，负师友规谈之德，以至今日一技无成，半生潦倒之罪，编述一集，以告天下人。】这段话用现代语言来说应该是这样的：自由散漫、反常颠倒，只把光阴虚度，时至今日像样的成就什么也没有，辜负了已往家庭和学校的悉心教育，浪费了已往那么优越的物质生活条件（意思是作为晚辈在家里吃的穿的是世界上最好的，这是相对于如今自己也成了一家之主而言的。）这段话整体而言就是一篇十分谦虚的感谢词，表现了作者对穹苍大地、国家社稷、祖先、家庭父母、老师和朋友的的感激之情，在儒家思想中，礼有三本，天地者，生之本也；先祖者，类之本也；君师者，治之本也。
︱贫困文化视野中的红楼梦︱
F.红楼梦是曹雪芹的自传（这个学说就叫做“曹雪芹著书说”），在他十三岁那年，他的家江宁织造府被抄，人口流散，他的生活从此陷入贫困之中（后来于贫病交加之中死去），然而，他以坚韧不拔的毅力，历经多年艰辛，终于创作出极具思想性、艺术性的伟大作品红楼梦。（心灵鸡汤来啦！“卖惨+励志”作为鸡汤文的基本法则，在这里表现得格外明显，鸡汤文有至少有两个不寻常的特点：歌颂苦难和迷之自信，均为反智的外在表现。赿是贫困环境，反智的人赿多，贫困文化的特征之一。）
2022年08月13日 08点08分
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F.关于作者，曹雪芹只是一个化名，没人知道也没有必要知道曹雪芹姓甚名谁，另一方面，小说开头的作者自云，曹雪芹已经把自己描绘得相当清楚了：【当此，则自欲将已往所赖天恩祖德，锦衣纨绔之时、饫甘餍肥之日，背父兄教育之恩，负师友规谈之德，以至今日一技无成，半生潦倒之罪，编述一集，以告天下人。】这段话用现代语言来说应该是这样的：自由散漫、反常颠倒，只把光阴虚度，时至今日像样的成就什么也没有，辜负了已往家庭和学校的悉心教育，浪费了已往那么优越的物质生活条件（意思是作为晚辈在家里吃的穿的是世界上最好的，这是相对于如今自己也成了一家之主而言的。）这段话整体而言就是一篇十分谦虚的感谢词，表现了作者对穹苍大地、国家社稷、祖先、家庭父母、老师和朋友的的感激之情，在儒家思想中，礼有三本，天地者，生之本也；先祖者，类之本也；君师者，治之本也。
︱贫困文化视野中的红楼梦︱
F.红楼梦是曹雪芹的自传（这个学说就叫做“曹雪芹著书说”），在他十三岁那年，他的家江宁织造府被抄，人口流散，他的生活从此陷入贫困之中（后来于贫病交加之中死去），然而，他以坚韧不拔的毅力，历经多年艰辛，终于创作出极具思想性、艺术性的伟大作品红楼梦。（心灵鸡汤来啦！“卖惨+励志”作为鸡汤文的基本法则，在这里表现得格外明显，鸡汤文有至少有两个不寻常的特点：歌颂苦难和迷之自信，均为反智的外在表现。赿是贫困环境，反智的人赿多，贫困文化的特征之一。）
