问：“用功收心时，有声色在前，如常闻见，恐不是专一。”

曰：“如何欲不闻见？除是槁木死灰，耳聋目盲则可。只是虽闻见而不流去便是。”

个人体悟：阳明先生所回答的意思是，心学不用躲进深山老林，在与世隔绝的情况下自我修炼，而是强调“花繁柳密处拨得开，才是手段；风狂雨急时立得定，方见脚跟（明.陈继儒《小窗幽记》）。
但是这里面还有一个适用对象的问题，对于初学者来说，之前阳明先生也曾强调从静坐息心入手。

其实我觉得分两个层面讲：一、是从修行程度上，初入门时，不得要领，只能用功学习，所以一定程度上远离喧嚣是对的，阳明先生也说要先定静，而后学到一些方法，修得一些感受时，就需要在事上磨炼，但磨炼的不是去故意近色哈，是如何做好非礼勿视等，遇到什么心是稳定的，就不用刻意去避开。取个例子，小孩子喜欢玩手机游戏，但是没有自控力，白白耽误学业，所以需要严格控制，等稍大一点读到大学或工作后，有了见识、立了志向，自然而然就不会迷恋手机游戏了（也有一直喜欢玩下去的，如不是职业需要多数是因为没有志向；还有从小就很有志向的，手机放在他面前也不玩）。所以关键还是在观自己的情欲念，修本心啊。二、是从生理需求层面讲，自然生理需要是DNA里自带的，没有办法抹去，除非阉割。。。开个玩笑哈。有的人强烈有的人冷淡点。人在没有进行修行时，是随着天性而为的，就算想控制，大多采取的办法是强行压制，反而生病。我认为修行的目标，绝不是强行压制或者完全去除，也不是顺自然而为。应该是在找到本心的过程中，逐渐懂得适度，不刻意为之，应该尊重这个自然过程，但也要明白这只是一个低层次需求，向着修行目标进发，才是最大的所得。归纳就是要摆正生理需要在人身上和人生中的位置，正确面对，适可而止。通过修行充实自己，找到更多高层次的需要，自然生理需要在心中所占比例就越来越小。