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时间奇缘
楼主
有人说耽美是“女性受不了言情小说里的女性塑造,但又希望消费男色”之困境下的出口。
社会学者田启一将弗洛伊德的“生的欲动”分为“成为的欲望”和“拥有的欲望”,在男性作者笔下,男人往往成为欲望的主体,凝视并拥有作为客体的女人。
……
在耽美女性作者笔下,直接取消了女性人物,通过描绘男同性恋关系,给予女性读者以情欲的出口(引用《欲望的缺席与在场——电视剧《琅琊榜》的性别机制》)。张冰在对耽美的解读中写到,女性将自我投射到男性角色身上,成为欲望的主体。
换成大白话来说就是,在耽美小说中,女性以幻想自己作为一个男性(欲望主体),来拥有另一个男性(欲望客体)。显而易见,在这里,女性“成为的欲望”和“拥有的欲望”,都投射在了男人身上。
“极其地想成为男人”翻过来可以理解为“极其地想摆脱女人身份”的另一种表达。
也就是说,女人无法在摆脱**症的情况下进行作为欲望主体的幻想,即,女人无法想象自己同时既做女人又做欲望主体
——女人深信,单凭女人的身份做不了欲望主体
——这就是耽美狂热背后的深度**症结所在。
2022年07月10日 07点07分
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社会学者田启一将弗洛伊德的“生的欲动”分为“成为的欲望”和“拥有的欲望”,在男性作者笔下,男人往往成为欲望的主体,凝视并拥有作为客体的女人。
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在耽美女性作者笔下,直接取消了女性人物,通过描绘男同性恋关系,给予女性读者以情欲的出口(引用《欲望的缺席与在场——电视剧《琅琊榜》的性别机制》)。张冰在对耽美的解读中写到,女性将自我投射到男性角色身上,成为欲望的主体。
换成大白话来说就是,在耽美小说中,女性以幻想自己作为一个男性(欲望主体),来拥有另一个男性(欲望客体)。显而易见,在这里,女性“成为的欲望”和“拥有的欲望”,都投射在了男人身上。
“极其地想成为男人”翻过来可以理解为“极其地想摆脱女人身份”的另一种表达。
也就是说,女人无法在摆脱**症的情况下进行作为欲望主体的幻想,即,女人无法想象自己同时既做女人又做欲望主体
——女人深信,单凭女人的身份做不了欲望主体
——这就是耽美狂热背后的深度**症结所在。