话说很久很久以前，南海的天空上忽然仙乐缭绕，柔美悠扬。随后便又出现了五朵彩色祥云，上有五位仙人，身穿五色彩衣，分别骑着五色仙羊。每只羊都口衔着“一茎六出”的优良稻穗，降临楚庭。仙人把稻穗赠给了广州人，并祝愿此处五谷丰登，永无饥荒。祝罢仙人骑彩云腾空飞逝。
　　而五只仙羊因依恋人间，便化为石头留了下来，并一直保佑着广州风调雨顺。从此，广州便成了岭南最富庶的地方。
　　在距离广州不远的东莞观音山，也因20多年前的一段佳话，观音菩萨一样也化作999块花岗岩石组成的巨像，留在了广东观音山公园的山巅。
　　五羊中最大的一头“大羊”，也有个“美梦”，就是要到东莞的“广东观音山国家森林公园”，去拜见世界上最大的花岗岩观音菩萨，对对广东观音山公园的“拆合字对联”！于是在看到《征联启事》的第一时间，大羊就发出了对句：
　　　又见观音迎日立；
　　　大羊美梦入林夕。
　　林：
森林
公园。
　　夕：动词，傍晚拜见君主。例“古者旦见曰朝，暮见曰夕。”——柳宗元《朝日说》
　　羊：<形容词>吉利，后作“祥”。有恐后世子孙，不能敬莙以取羊——《墨子》。羊吉万岁，子孙自贵——《王孝渊碑》。而据《联律通则》，即使是普通对联，形容词和动词可对，更何况巧对、趣对！
　　上联描绘的是早上的情景，下联描写的是傍晚的拜见。早晨进观音山森林公园登山锻炼，傍晚又拜了观音才
下山
。
　　美好的生活、美丽的梦！美梦入林夕——神仙的坐骑也梦想到东莞观音山拜观音、对对联》
　　话说很久很久以前，南海的天空上忽然仙乐缭绕，柔美悠扬。随后便又出现了五朵彩色祥云，上有五位仙人，身穿五色彩衣，分别骑着五色仙羊。每只羊都口衔着“一茎六出”的优良稻穗，降临楚庭。仙人把稻穗赠给了广州人，并祝愿此处五谷丰登，永无饥荒。祝罢仙人骑彩云腾空飞逝。
　　而五只仙羊因依恋人间，便化为石头留了下来，并一直保佑着广州风调雨顺。从此，广州便成了岭南最富庶的地方。
　　在距离广州不远的东莞观音山，也因20多年前的一段佳话，观音菩萨一样也化作999块花岗岩石组成的巨像，留在了广东观音山公园的山巅。
　　五羊中最大的一头“大羊”，也有个“美梦”，就是要到东莞的“广东观音山国家森林公园”，去拜见世界上最大的花岗岩观音菩萨，对对广东观音山公园的“拆合字对联”！于是在看到《征联启事》的第一时间，大羊就发出了对句：
　　　又见观音迎日立；
　　　大羊美梦入林夕。
　　林：森林公园。
　　夕：动词，傍晚拜见君主。例“古者旦见曰朝，暮见曰夕。”——柳宗元《朝日说》
　　羊：<形容词>吉利，后作“祥”。有恐后世子孙，不能敬莙以取羊——《墨子》。羊吉万岁，子孙自贵——《王孝渊碑》。而据《联律通则》，即使是普通对联，形容词和动词可对，更何况巧对、趣对！
　　上联描绘的是早上的情景，下联描写的是傍晚的拜见。早晨进观音山森林公园登山锻炼，傍晚又拜了观音才下山。
　　美好的生活、美丽的梦！

　　中国楹联学会颁布的《联律通则》第八条：用字的声调平仄遵循汉语音韵学的成规。判别声调平仄遵循近古至今通行的《诗韵》旧声或现代汉语普通话的今声“双轨制”，单在同一联文中不得混用。
　　中国楹联学会颁布的《联律通则》是楹联的母法。各地的子法不能逾越母法。

又见观音迎日立；
大可奇胜伴月生。
下联是直接承上溢美观音山！

又见观音迎日立；
八争净坛向土云。

哥们对仗有问题吧，又见和大羊，又见是副词加动，大羊是形容词加名。观音是专属名词，

哥们对仗有问题吧，又见和大羊，又见是副词加动，大羊是形容词加名。观音是专属名词，美梦是形容词加名词。

仓颉造字前，很多字应该通用的。作万万年之后后后辈的我据此理所当然地认为只要想得到就不怕人置喙，很多字不深究学习根本就不知其理，所以不必担忧，大胆点乱写乱着，若有谁不服，叫他先问下祖先服不服。

来看看经典拆合字对联：
上联：冯二马，驯三马，冯驯五马诸侯；
下联：伊有人，尹无人，伊尹一人元宰。

还不如：
又见观音迎日立
一夕月胜待月生

此木为柴山山出; 因火成烟夕夕多。出字对多字，就是动词对形容词的经典例子。

再看观音山公园举例的经典拆合字对联：
　　品泉茶，三口白水；
　　竺仙庵，两个山人。
此联的平仄，已经放宽到最后一字了。

我们来看看出句人邹继海先生所做的“交股对”例联：